وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٧٤

و وجه دوم صلاح بمعنى بزرگى بود در جاه و منزلت

و وجه ششم صلاة بمعنى كنشت بود

و وجه ششم صلاة بمعنى كنشت بود

چنان كه در سورة الحجّ ( 40 ) گفت : « لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ » يعنى كنائس اليهود .

و وجه هفتم صلاة بمعنى قرآن خواندن بود در نماز

و وجه هفتم صلاة بمعنى قرآن خواندن بود در نماز

چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 110 ) گفت : « وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ » يعنى بقرآءة القرآن فى صلوتك .

صلاح - بدان‌كه صلاح در قرآن بر شش وجه باشد :

صلاح - بدان‌كه صلاح در قرآن بر شش وجه باشد :

وجه نخستين صلاح بمعنى ايمان بود

وجه نخستين صلاح بمعنى ايمان بود

چنان كه خداى در سورة الرّعد ( 23 ) گفت : « جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ » يعنى و من آمن من آبائهم . و در سورة النّور ( 32 ) گفت : « وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ » يعنى المؤمنين من عبادكم .

و در سورة النّمل ( 19 ) گفت : « وَ أَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ » يعنى المؤمنين . و در سورة المؤمن ( 8 ) گفت : « جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَ مَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ » يعنى و من آمن من آبائهم . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم صلاح بمعنى بزرگى بود در جاه و منزلت

و وجه دوم صلاح بمعنى بزرگى بود در جاه و منزلت

چنان كه در سورة البقره ( 130 ) گفت : « وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ » يعنى فى القدر و المنزلة عند اللّه . و در سورة يوسف ( 9 ) گفت : « وَ تَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ » يعنى تصلح منزلتكم عند أبيكم . و در سورة النّحل ( 122 ) گفت : « وَ آتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ