وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٣٩

و وجه دوم سوىّ بمعنى تمام آفرينش بود

و وجه نهم سوء بمعنى گناه بود

و وجه نهم سوء بمعنى گناه بود

چنان كه در سورة النّسا ( 17 ) گفت : « إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ » يعنى الذّنب فكلّ ذنب من المؤمن فهو جهل منه . و در سورة الأنعام ( 54 ) گفت :

« أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ » يعنى إنه من عمل من المؤمنين ذنبا بجهالة .

و وجه دهم سوء بمعنى زيان بود

و وجه دهم سوء بمعنى زيان بود

چنان كه در سورة النّمل ( 62 ) گفت : « أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوءَ » يعنى الضّر .

و وجه يازدهم سوء بمعنى گريز بود

و وجه يازدهم سوء بمعنى گريز بود

چنان كه در سورة الأحزاب ( 17 ) گفت : « قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرادَ بِكُمْ سُوءاً » يعنى الهزيمة .

و وجه دوازدهم سوء بمعنى كشتن و بلا بود

و وجه دوازدهم سوء بمعنى كشتن و بلا بود

چنان كه در سورة آل عمران ( 174 ) گفت : فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ يعنى القتل و البليّة .

سوىّ - بدان‌كه سوى در قرآن بر چهار وجه باشد :

سوىّ - بدان‌كه سوى در قرآن بر چهار وجه باشد :

وجه نخستين سوىّ بمعنى درست بود

وجه نخستين سوىّ بمعنى درست بود

چنان كه خداى در سورة مريم ( 10 ) گفت : قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيالٍ سَوِيًّا يعنى صحيحا .

و وجه دوم سوىّ بمعنى تمام آفرينش بود

و وجه دوم سوىّ بمعنى تمام آفرينش بود

چندانكه هم در سورة مريم ( 17 ) گفت : « فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا » يعنى تمام الخلقة .