وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٣٥
و وجه سيم سوا بمعنى كار پيدا بود
وجه نخستين سمع بمعنى شنيدن ايمان بود
وجه نخستين سمع بمعنى شنيدن ايمان بود
بدل چنان كه خداى در سورة هود ( 20 ) گفت : « ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ » يعنى لا يطيقوا سمع الإيمان بالقلوب . و در سورة الكهف ( 101 ) گفت : « وَ كانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعاً » يعنى سمع الإيمان بالقلوب .
و وجه دوم سمع بمعنى شنيدن بود
و وجه دوم سمع بمعنى شنيدن بود
به گوش چنان كه در سورة آل عمران ( 193 ) گفت : « رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ » يعنى السّمع بالأذنين و المنادى النّبىّ عليه السّلام . و در سورة الإنسان ( 2 ) گفت : « إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً » يعنى سميع الأذنين .
سواء - بدان‌كه سوا در قرآن بر شش وجه باشد :
سواء - بدان‌كه سوا در قرآن بر شش وجه باشد :
وجه نخستين سوا بمعنى عدل بود
وجه نخستين سوا بمعنى عدل بود
چنان كه خداى در سورة آل عمران ( 64 ) گفت : « قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ » يعنى عدلا بيننا و بينكم . و در سورة ص ( 22 ) گفت : « وَ لا تُشْطِطْ وَ اهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ » يعنى عدل الطّريق . و در سورة حم السّجده ( 10 ) گفت : « وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ » يعنى عدلا لمن يسأل الرّزق من السّائلين .
و وجه دوم سوا بمعنى ميان بود
و وجه دوم سوا بمعنى ميان بود
چنان كه در سورة الصّافّات ( 55 ) گفت : « فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ » يعنى فى وسط الجحيم .
و وجه سيم سوا بمعنى كار پيدا بود
و وجه سيم سوا بمعنى كار پيدا بود
چنان كه در سورة الأنفال