وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٢٢

و وجه دوم زكات بمعنى نيك شدن بود

زخرف - بدان‌كه زخرف در قرآن بر سه وجه باشد :

زخرف - بدان‌كه زخرف در قرآن بر سه وجه باشد :

وجه نخستين زخرف بمعنى زر بود

وجه نخستين زخرف بمعنى زر بود

چنان كه خداى در سورة بنى إسرائيل ( 93 ) گفت : « أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ » يعنى من ذهب . و در سورة الزّخرف ( 35 ) گفت : وَ لِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَ سُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ وَ زُخْرُفاً يعنى الذّهب .

و وجه دوم زخرف بمعنى نيكويى بود

و وجه دوم زخرف بمعنى نيكويى بود

چنان كه در سورة يونس ( 24 ) گفت : « حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها » يعنى حسنها .

و وجه سيم زخرف بمعنى آرايش بود

و وجه سيم زخرف بمعنى آرايش بود

چنان كه در سورة الأنعام ( 112 ) گفت : « وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً » يعنى تزيّنا من القول يغرّون به الكفّار .

زكات - بدان‌كه زكات در قرآن بر دو وجه باشد :

زكات - بدان‌كه زكات در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين زكات آن بود كه واجبست كه از مال بدهند

وجه نخستين زكات آن بود كه واجبست كه از مال بدهند

چنان كه خداى در سورة البقره ( 43 ) گفت : « وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ » يعنى الزّكوة بعينها . و در سورة لقمان ( 4 ) گفت : « الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ » . و ازين معنى در قرآن بسيارست .

و وجه دوم زكات بمعنى نيك شدن بود

و وجه دوم زكات بمعنى نيك شدن بود

چنان كه در سورة الكهف ( 81 ) گفت : « فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً » يعنى صلاحا .