وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ١٠٣
و وجه سيم ذكر بمعنى قرآن بود
حرف ذال از كتاب وجوه قرآن
حرف ذال از كتاب وجوه قرآن
ذرو - بدان‌كه ذرو در قرآن بر دو وجه باشد :
ذرو - بدان‌كه ذرو در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين ذرؤ بهمز بمعنى آفريدن بود
وجه نخستين ذرؤ بهمز بمعنى آفريدن بود
چنان كه خداى در سورة الأعراف ( 179 ) گفت : وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ يعنى و لقد خلقنا . و در سورة حم عسق ( 11 ) گفت : « فاطِرُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَ مِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ » يعنى يخلقكم فيه .
و وجه دوم ذرو بىهمز بمعنى بباد برافشاندن بود
و وجه دوم ذرو بىهمز بمعنى بباد برافشاندن بود
چنان كه در اوّل سورة الذّاريات ( 1 ) گفت : « وَ الذَّارِياتِ ذَرْواً » يعنى ذرو الرّيح بعينه .
ذكر - بدان‌كه ذكر در قرآن بر هفده وجه باشد :
ذكر - بدان‌كه ذكر در قرآن بر هفده وجه باشد :
وجه نخستين ذكر بمعنى وحى بود
وجه نخستين ذكر بمعنى وحى بود
چنان كه خداى در سورة القمر ( 25 ) گفت : « أَ أُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنا » يعنى الوحى . و در سورة المرسلات ( 5 ) گفت : « فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً » يعنى وحيا .
و وجه دوم ذكر بمعنى تورية بود
و وجه دوم ذكر بمعنى تورية بود
چنان كه در سورة النّحل ( 43 ) گفت : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ » يعنى أهل التّورية مثل عبد اللّه بن سلّام و أصحابه . و در سورة الأنبيا ( 7 ) گفت : « فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ » يعنى أهل التّورية .
و وجه سيم ذكر بمعنى قرآن بود
و وجه سيم ذكر بمعنى قرآن بود
چنان كه در سورة آل عمران