وجوه قرآن ( فارسى ) — الصفحة ٨١

وجه نخستين حميم بمعنى خويشاوند بود

البقره ( 231 ) گفت : « وَ ما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَ الْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ » يعنى الموعظة الّتى فى القرآن من الأمر و النّهى و الحلال و الحرام . و در سورة النّسا ( 113 ) گفت : « وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ » يعنى أنزل عليك القرآن و الأمر و النّهى و الحلال و الحرام الّذى فى القرآن .

و وجه دوم حكمة بمعنى علم و فهم بود

و وجه دوم حكمة بمعنى علم و فهم بود

چنان كه در سورة لقمان ( 12 ) گفت : « وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ » يعنى العلم و الفهم .

و وجه سيم حكمة بمعنى قرآن بود

و وجه سيم حكمة بمعنى قرآن بود

چنان كه در سورة النّحل ( 125 ) گفت : « ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ » يعنى بالقرآن .

و وجه چهارم حكمة بمعنى تفسير قرآن بود

و وجه چهارم حكمة بمعنى تفسير قرآن بود

چنان كه در سورة البقره ( 269 ) گفت : « يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً » يعنى العلم بما فى القرآن .

و وجه پنجم حكمة بمعنى پيغامبرى بود

و وجه پنجم حكمة بمعنى پيغامبرى بود

چنان كه در سورة النّسا ( 54 ) گفت : « آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ » يعنى النّبوّة . و در سورة ص ( 20 ) گفت : « وَ آتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَ فَصْلَ الْخِطابِ » يعنى النّبوّة .

حميم - بدان‌كه حميم در قرآن بر دو وجه باشد :

حميم - بدان‌كه حميم در قرآن بر دو وجه باشد :

وجه نخستين حميم بمعنى خويشاوند بود

وجه نخستين حميم بمعنى خويشاوند بود

چنان كه خداى در سورة الشّعرا ( 101 ) گفت : « فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ وَ لا صَدِيقٍ حَمِيمٍ »