الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٣٨٢

معالم منهج البترية

وعمر لهما نصيب في إقامة الإسلام ونشره وانتشاره في ربوع الأرض وهذه مقالة تتجدد عند ثلة تزعم الانتساب والولاء لأهل البيت عليهم السلام .

المعلم الخامس عشر : إنكار وجود الباطن للشريعة أو التأويل في الآيات والروايات أو وجود جانب غيبي في الكتاب العزيز ومقامات الدين ، وإنكار كلّ ما له صلة بالإمامة الإلهية في موقعها الغيبي ، لأنه لا يتّفق ذلك مع منهاجهم في التلفيق والتصفية بين مقام أهل البيت عليهم السلام وأصحاب السقيفة ، ومن ثمّ وصفهم النوبختي في فرق الشيعة بأصحاب الحديث « 1 »

ومراده ذوي المسلك الحشوي من دون إمعان في فقه الحديث ووعاية مضمونه ودراية غوره وأسراره .

فقد روى الكشي بسنده عن أبي بصير قال : قيل لأبي عبد اللَّه عليه السلام وأنا عنده :

أنّ سالم بن أبي حفصة يروي أنّك تكلّم على سبعين وجهاً ، لك من كلّها المخرج ؟ قال : فقال :

ما يريد سالم منّي أيريد أن أجيء بالملائكة فو اللَّه ما جاء بها النبيون ولقد قال إبراهيم :

« إِنِّي سَقِيمٌ »

واللَّه ما كان سقيماً وما كذب ، ولقد قال إبراهيم :

« بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا »

وما فعله وما كذب ولقد قال يوسف :

« إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ »

واللَّه ما كانوا سارقين وما كذب « 2 »

.

وروى الكشي بسنده عن أبي عبيدة الحذاء قال : أخبرت أبا جعفر عليه السلام بما قال سالم بن أبي حفصة في الإمام ؟ قال :

ويل سالم يا ويل سالم ما يدري سالم ما منزلة الإمام

. وروى الكشي عن أبي عبيدة الحذّاء قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنّ سالم بن أبي حفصة يقول لي : ما بلغك أنه من مات وليس له إمام كانت ميتته ميتة جاهلية ؟

فأقول : بلى ، فيقول : من إمامك ؟ فأقول : أئمتي آل محمد عليه وعليهم السلام ، فيقول : واللَّه ما أسمعك عرفت إماماً ، قال أبو جعفر عليه السلام :

ويح سالم وما يدري سالم ما

( 1 ) . فرق الشيعة ، النوبختي‍

( 2 ) . الكشي / ح 425 .