الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة )
- المؤلف: الشيخ محمد السند
- الوفاة: معاصر
- القسم: الفرق والمذاهب
- الناشر: باقيات - قم - ايران
فهرس الكتاب
- * كلمة الأستاذ
- * كلمة المقرّر
- * المدخل
- 1 : آفاق الحجية العلمية للكتاب والسنة
- * بين المنهج العقلي والرجالي في قراءة روايات الحكمة الإلهية
- * المعصوم مذكّر ومعلم الحكمة ومثير دفائن العقول
- الدعوة إلى التعقل في وصية الإمام الكاظم عليه السلام
- * معاني الحجّية العلميّة
- المعلّم الإلهي قوّة عقل خارجية ( زيادة في العقل من الخارج )
- مقام الهداية
- * الإطار الوحياني فوق الإطار البياني العقلاني المحدود
- 2 : قاعدة في معرفة صفات أهل البيت : وكون الصفات الإلهية فوفها ( 82 - 47 )
- * مفردات القاعدة وبيانها
- بيان القاعدة :
- * الأدلّة على عظمة صفاتهم عليهم السلام ممّا أوجب مروق الغلاة وجحود المقصّرة
- * إثارات حول الغلوّ
- النقطة الأولى :
- النقطة الثانية :
- النقطة الثالثة :
- النقطة الرابعة :
- 3 : مدارس الرواة وتنوّعهم في فقه المعارف ( 106 - 83 )
- * تنوّع المدرسة القمّية
- * نضج المعارف بنحو العمق العالي عند ثلّة من الرواة من أصحاب الأئمّة في القرون الثلاثة الأولى
- * وجود التنافر بين تيارات الرواة في المعارف
- * رواة المعارف ورواة الفروع
- رواة المعارف أقوى في بحوثها من رواة الفروع
- 4 : إذاعة اسرار المعارف ( 146 - 107 )
- * خطورة إفشاء أسرار المعارف
- الجدلية بين حرمة الإذاعة وحرمة الكتمان
- * السفلة أهل النصب والحيلة والدجلة ودورهم في إذاعة أسرار المعارف
- السفلة وأسرار المعارف
- دور السفلة في انحراف بعض رواة المعارف
- * إذاعة أسرار المعارف تسبّب الانطباع الخاطىء منها لدى الجمهور
- النموذج الأول : الفرق بين النبي والمحدّث
- النموذج الثاني : حقيقة الإلهام
- * السبب الأعظم لجرح الرواة والطعن عليهم عدم تحمّل الأسرار في أحاديث أهل البيت عليهم السلام
- الطائفة الأولى :
- الطائفة الثانية :
- الطائفة الثالثة :
- الطائفة الرابعة :
- 5 : معاني الكذب وأنواع الغلو ( 182 - 147 )
- * معاني الكذب في اللغة
- * أقسام الكذب التي ارتكبها الغلاة
- ولاية الأخبار وصلاحية الناطق الرسمي
- الأول : إذاعة الأسرار وإفشائها
- الثاني : وضع حدود لأشياء سُمعت حقيقة
- الثالث : تطبيق المعنى على غير مصداقه
- الرابع : إسناد الاستنتاجات والاحتجاجات التفصيلية إليهم عليهم السلام مع كونها منطلقة من قواعدهم الكلية الإجمالية
- الخامس : الكذب المخبري
- السادس : الصدق والكذب بلحاظ أبعاض الكلام وأجزائه أو انحلاله في الأفراد
- * حقيقة الغلو وأنواعه في الروايات
- الأول : الإيمان بالباطن والكفر بالظاهر
- الثاني : الخطأ في التأويل
- الثالث : ترك التقية بإظهار التبرّي جهاراً
- الرابع : الغلو في التسمية لا في إسناد الصفات والأفعال
- الخامس : التطرّف السياسي والاندفاع الثوري
- السادس : الاستئكال بمحبّتهم وإظهارها لأجل الوصول إلى الأطماع الدنيويّة
- السابع : إسناد الأفعال الخطيرة في الخلقة إلى المقرّبين من دون تقييدها بإذن اللَّه
- 6 : دارسة تطبيقية في سلوك المطعون عليهم بالغلو ( 338 - 183 )
- * قواعد في دراسة أحوال الفرق
- القاعدة الأولى : المفارقة بين روّاد الفرق وطبقات الأتباع
- القاعدة الثانية : تفكيك الأصول الصحيحة لغوامض المعارف عمّا لفّق بها من تأويلات خاطئة
- القاعدة الثالثة : عدم اعتماد مصادر السنّة في حقيقة مقالات فرق الشيعة
- القاعدة الرابعة : الصراع السياسي والرمي بالغلوّ
- القاعدة الخامسة : إيهام حال جملة من الرواة لانتحال الطيارة والغالية لهم
- القاعدة السادسة : فرق الصوفية من الفرق الشيعيّة
- القاعدة السابعة : تنقيح التراث الإسلامي عن النصب والغلو
- * تحقيق مركز انحراف المطعون عليهم بالغلو
- تلخيص وتعقيب
- * إثارات جديدة في سلوك المطعون عليهم بالغلو
- 1 - مكاتبة الإمام الصادق عليه السلام للمفضل بن عمر في تبرئة الخطابية وتبيين أحوالهم
- الطعون الواردة عليهم مما أثار إعجاب المفضل
- تمييز الإمام بين الحق من كلامهم والباطل وبيان أساس الانحراف
- نسبة القول بكفاية العقيدة عن العمل إليهم وتفسير الإمام عليه السلام لها
- نسبة القول بحلية نكاح ذوات الأرحام وتفسير الإمام عليه السلام وبيان دور العامة فيها
- نسبة السفاح إليهم نتيجة عدم الوقوف على أحكام المتعة
- نسبة القول بجواز شهادة الزور إليهم وبيان الإمام عليه السلام لشدة تظلّعهم الفقهي
- عدم فهم مقامات النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام سبب نسبة التأليه إليهم
- غفلة بعض الخواص عن المكاتبة
- 2 - مكانة أبي الخطاب والمغيرة بن سعيد وعبد اللَّه بن سبأ أيام استقامتهم
- 3 - إيماء الروايات بشذوذ أبي الخطاب والمغيرة دون دعوى التأليه والنبوّة
- 4 - موقف الطائفة من أبي الخطاب ونظرائه
- 5 - تقدّم معرفة أبي الخطّاب درجة وسبقاً على أركان وأوتاد فقهاء الرواة
- 6 - معنى كذب المغيرة وأبي الخطاب ودسّهما الحديث في الكتب
- 7 - ظهور جملة من الغرائب على أيديهم
- 8 - حقيقة ما نسب إلى ابن سبأ من دعوى الربوبية في علي عليه السلام
- السبب الأول : الجهل بالمقامات الغيبية
- السبب الثاني : التداعيات الحكومية لإفشاء غوامض المعارف وإظهار البراءة جهاراً
- السبب الثالث : انحراف أتباع عبد اللَّه بن سبأ
- السبب الرابع : القول بالرجعة
- السبب الخامس : القول بالعلم اللدني لعلي
- 9 - معنى التقية مجاراة
- 10 - البراءة واللعن التقديريان
- 11 - الصراط المستقيم بين إفراط من طعن عليهم بالغلو وبين تفريط الاتجاه المعاكس لهم ( بين نبذ هدنة التعايش ونبذ التبري الباطل )
- مؤاخذات على الخطابية والمغيريّة وسائر الفرق المطعون عليهم بالغلو
- المؤاخذة الأولى : إذاعة الأسرار وانحراف الناس
- وصيّة الإمام الصادق عليه السلام لمؤمن الطاق ينهى عن إذاعة الأسرار
- نماذج من سلبيات الإذاعة
- المؤاخذة الثانية : تركهم التقية وإفراطهم في الجهار بالبراءة من الخلفاء
- المؤاخذة الثالثة : الخطأ في التأويل دون الجعل
- ما ورد في الواقفية
- تشويش بعض المعارف في فهم أبي الخطّاب وهلاكه في عدم الفرق بين النبي والمحدّث
- انحراف أبي الخطّاب في فهم العلم اللدني في الإمامة ومغايرته عن النبوة
- تحذير الإمام من الإذاعة والتظنّي
- المؤاخذة الرابعة : ملامح سلوكهم الفقهي بين الإفراط والتفريط ، والمفارقة بين روّادهم وبين الأتباع
- مؤاخذاتهم عليهم السلام على تيّار المغيريّة والخطابيّة بعدم تضلّعهم في الفقه
- شذوذهم الفقهي ليس بدرجة البينونة مع الوسط العام للأصحاب
- تشدّد أبي الخطّاب بالتجاوز عن حدود العبادة
- المؤاخذة الخامسة : التطرّف السياسي والاندفاع الثوري
- 1 - تطرّف المغيرة في الاندفاع السياسي وفي النشر والإفشاء لغوامض مقاماتهم .
- 2 - تطرفهم السياسي ومحاولة جعل المعارف العالية قنطرة للوصول إليها
- 3 - مقتل المغيرة بن سعيد في تاريخ الطبري
- 4 - علاقات مشتركة بين الزيديّة والمغيريّة
- 5 - أخصية الشعار السياسي لخروج المغيرة من شعار خروج زيد
- 6 - طمع أبي الخطاب في الرئاسة وردعه عليه السلام له
- 7 - إغراء أسرار المعارف إلى التطرّف السياسي
- 8 - نبذ الهدنة مع أهل الخلاف
- المؤاخذة السادسة : السذاجة في المعنويات الروحيّة
- المؤاخذة السابعة : الاغترار بالنفس عند الحصول على بعض المعارف فيؤدّي بهم إلى جحود مقام الإمامة
- السقيفة في عالم المعنى
- المؤاخذة الثامنة : توليدهم للفرق المنحرفة
- امتدادات الخطابيّة والمغيريّة وجهود الأئمة عليهم السلام في إقلاعهم عن الجسم الشيعي
- الدور الثالث للغلاة وشدّة الانحراف فيهم
- 7 : النواب والأبواب ، حقيقة حالهم بين الافراط والتفريط ( 358 - 339 )
- * معرفة النواب والأبواب معتقد إيماني وخطورة مقام النيابة الخاصّة
- * النيابة الخاصّة والمخاطر التي مرّت بها في عهد المعصومين إلى نهاية الغيبة الصغرى
- تقادم ادعاء البابية والنيابة الخاصة
- * أسماء النوّاب
- 8 : البترية الاتجاه المعاكس لرواة المعارف ( 396 - 359 )
- * ظاهرة النفاق في الإسلام وظاهرة النفاق في الإيمان متحاذيتان
- * ظاهرة البترية المخلطة التلفيقية المناوئة لظاهرة المشتهرين بالغلوّ
- معالم منهج البترية
- * تكرّر ظاهرة البتريّة في طول الأزمان
- * البترية والوحدة الإسلامية
- * ترجمة رؤساء البترية
- * حكم علماء الإماميّة على معتقد منهج البتري التوفيقي التلفيقي