الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٣٦٩

معالم منهج البترية

معالم منهج البترية

معالم منهج البترية

المعلم الأول : إنّ المنهج التلفيقي التوفيقي المزجي الذي اختاروه أولد لديهم رؤية سطحية معينة حول شرائط الإمامة الدينية والسياسية ومواصفات الخليفة ، في قبال تيار المغيرة وأبي الخطاب الذي كان يجاهر بالتشدد والنكير على تيار البترية في هذه الرؤية وعلى ضرورة النص الإلهي في الإمام .

المعلم الثاني : روى الكشي عن علي بن محمد قال : حدثني محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن أبي القاسم الكوفي عن الحسين بن محمد بن عمران عن زرعة عن سماعة عن أبي بصير قال : ذكر أبو عبد اللَّه عليه السلام كثير النواء وسالم بن أبي حفصة وأبا الجارود فقال :

كذّابون مكذّبون كفّار عليهم لعنة اللَّه

، قال : قلت :

جعلت فداك كذّابون قد عرفتهم فما معنى مكذّبون ؟ قال :

كذّابون يأتوننا فيخبرونا أنهم يصدّقونا وليسوا كذلك ويسمعون حديثنا فيكذّبون به

. وهذا الحديث يبيّن المعلَم الثاني للمنهج التلفيقي من أنهم انتقائيين في اتباع منهج أهل البيت ، فينتقون منه ما يتناسب مع المنهج التوفيقي التلفيقي الذي يسلكونه ، وهذا يستدعي منهم رفض جملة من قواعد مذهب أهل البيت عليهم السلام وهو مثابة الردّ على العترة .

في فرق الشيعة للنوبختي قال : إنّ البترية عند العامّة أفضل أصناف الزيدية وذلك أنّهم يفضّلون علياً ويثبتون إمامة أبي بكر « 1 »

.

ولا يخفى أن من يرى صلاح خلافة أبي بكر ويزعم القول والتسليم بفضائل ومناقب علي عليه السلام هو في الحقيقة ينهج منهج البترية .

ومن الأمور التي تلحظ بوضوح في الزيدية عموماً وفي البترية خصوصاً قولهم بالقياس في الدين والاجتهاد بالرأي وزعمهم برواية نصوص في ذلك عن

( 1 ) . فرق الشيعة ص 57 .