الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٣٤٥

* معرفة النواب والأبواب معتقد إيماني وخطورة مقام النيابة الخاصّة

قلت : اشرح لي ! قال :

يبعث اللَّه إليه ملكاً ينقر في أذنه بقول كيت وكيت « 1 »

.

وروى الكشي في ترجمة سلمان من قول الإمام جعفر الصادق عليه السلام في الحديث الذي روى أنّ سلمان كان محدّثاً ، قال :

إنه كان محدّثاً عن إمامه لا عن ربّه لأنّه لا يحدّث عن اللَّه عز وجل إلّاالحجّة « 2 »

.

وهذا الحديث يدلّ على أنّ الباب للمعصوم يلهم من قبل المعصوم ، وهذا الذي وقع الغلاة والطيارة في خطأ في تأويله وتفسيره ، كما وقع من العامة كذلك من الخطأ في تفسيره فتوهّموا أنّ الملهِم - بالكسر - لابدّ أن يكون إلهاً والملهَم - بالفتح - لابدّ أن يكون نبياً ، وهذا من قصور باعهم في المعارف القرآنية فإنّ الوحي والإلهام الإلهي على أقسام وأنماط كما يشير إليه قوله تعالى : « ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ ما يَشاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ » « 3 »

.

فإنّ الملك أيضاً يُلهِم ويوحي بإذن اللَّه ، فالملهِم يكون الملك والملهَم يكون الإنسان . وكما في تحديث جبرئيل والملائكة لمريم .

نعم مقام الباب والنائب الخاص ليس كمقام من يصطفيه اللَّه من الحجج .

ومنها : ما روى الكشي عن أبي جعفر عليه السلام يقول : كان سلمان من المتوسّمين « 4 »

.

ومنها : قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

ما أظلّت الخضراء ولا أقلّت الغبراء بذي لهجة أصدق من

( 1 ) . رجال الكشي / رقم 36 .

( 2 ) . رجال الكشي / رقم 34 .

( 3 ) . الشورى / 51 .

( 4 ) . رجال الكشي / رقم 25 .