الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٣٣٧

الدور الثالث للغلاة وشدّة الانحراف فيهم

فالتأثير السلبي للغلاة يماثل ما يصنعه النواصب من الصدّ عن سبيل معرفتهم حيث إنّهم السبيل إلى اللَّه . مضافاً إلى تحذير ونهي أهل البيت عن جهات أخرى من انحرافات الغلاة ، والملاحظ من أئمة أهل البيت عليهم السلام أنه تشدّد نكيرهم على الطبقات المتأخّرة من الخطّابية والمغيرية وذيولهم وذلك لاستفحال الانحراف وتمادي كثرة غيّه .

الدور الثالث للغلاة وشدّة الانحراف فيهم

الدور الثالث للغلاة وشدّة الانحراف فيهم

قد مرّ أن الشذوذ والشطط بحسب طبيعته يستفحل كلّما تمادى الزمان وهذا ما نجده في الطبقات اللاحقة لأتباع من رمي بالغلو ، فالمعاني الخاطئة التي كانت تنطبع عند الآخرين أصبحت هي المتبنيات الرسميّة لدى رموز الطبقات اللاحقة منهم .

فقد روى الكشي بسنده عن سهل بن زياد الآدمي قال : كتب بعض أصحابنا إلى أبي الحسن العسكري عليه السلام : جعلت فداك يا سيدي إنّ علي بن حسكة يدّعي أنّه من أوليائك وأنّك أنت الأول القديم وأنّه بابك ونبيّك أمرته أن يدعو إلى ذلك ، ويزعم أن الصلاة والزكاة والحج والصوم كلّ ذلك معرفتك ومعرفة من كان في مثل حال ابن حسكة فيما يدّعي من البابيّة والنبوّة [ النيابة ] ، فهو مؤمن كامل سقط عنه الاستعباد بالصلاة والصوم والحج ، وذكر جميع شرايع الدين إنّ معنى ذلك كلّه ما ثبت لك ومال الناس إليه كثيراً . فإن رأيت أن تمنّ على مواليك بجواب في ذلك تنجيهم من الهلكة . قال : فكتب عليه السلام :

كذب ابن حسكة عليه لعنة اللَّه وبحسبك أني لا أعرفه في مواليّ ، ما له لعنه اللَّه فو اللَّه ما بعث اللَّه محمداً والأنبياء قبله إلّابالحنيفية والصلاة والزكاة والصيام والحج والولاية ، وما دعا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلّاإلى اللَّه وحده لا شريك له ، وكذلك نحن الأوصياء من ولده عبيد اللَّه لا نشرك به شيئاً إن أطعناه رحمنا وإن عصيناه