الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٣٢

* المعصوم مذكّر ومعلم الحكمة ومثير دفائن العقول

الصادق عليه السلام في قوله تعالى : « فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها »

وهذه الآية جامعة لأبصار العيون وأبصار الظنون قال اللَّه تعالى : « فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور » « 4 »

.

كما وصف ما أتى به الأنبياء عليهم السلام في الآيات العديدة بأنّه من الحكمة كما في شأن داود :

« فآتاه اللَّه الملك والحكمة وعلّمه ممّا يشاء » « 1 »

.

وكما في شأن عيسى حيث قال تعالى : « قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ » وفي شأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : « ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ . . . » « 2 »

وأيضاً قوله تعالى : « وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ » وتذكير بني إسرائيل :

« وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ وَالْحِكْمَةِ » .

وقال تعالى في شأن لقمان - وقد عقد القرآن سورة كاملة في شأنه - : « وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ » .

وقد قال تعالى : « فَلَمَّا جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرِحُوا بِما عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ » « 3 »

.

ومقتضى ارتباط الآية للتي قبلها : « أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ

( 4 ) . مستدرك الوسائل / أبواب جهاد النفس / ب 2 / ح 4 .

( 1 ) . البقرة : 251 .

( 2 ) . النحل : 125 .

( 3 ) . غافر : 83 .