الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ٢٦٣
السبب الثالث : انحراف أتباع عبد اللَّه بن سبأ
المسيح ومثل ما قال عبد اللَّه بن سبأ وأصحابه . فقال له أصحابه : فإن تركتهم على هذا كفر الناس .
فلما سمع ذلك منهم قال :
ما تحبّون أن أصنع بهم ؟
قال : تحرقهم بالنار كما أحرقت عبد اللَّه بن سبأ وأصحابه . فأحضرهم وقال :
ما حملكم على ما قلتم ؟
قالوا :
سمعنا كلام الجمجمة النخرة ومخاطبتها إياك ولا يجوز ذلك إلّاللَّهتعالى فمن ذلك قلنا ما قلنا . فقال عليه السلام :
ارجعوا إلى كلامكم وتوبوا إلى اللَّه
، فقالوا : ما كنا نرجع عن قولنا فاصنع بنا ما أنت صانع . فأمر أن تضرم لهم النار فحرقهم فلما احترقوا قال :
اسحقوهم واذروهم في الريح
فسحقوهم وذروهم في الريح فلما كان يوم الثالث من إحراقهم دخل إليه أهل ساباط وقالوا : اللَّه اللَّه في دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم إنّ الذين أحرقتهم بالنار قد رجعوا إلى منازلهم أحسن ما كانوا . فقال عليه السلام :
أليس قد أحرقتموهم بالنار وسحقتموهم وذريتموهم في الريح ؟
قالوا : بلى ، قال أحرقتهم واللَّه أحياهم .
فانصرف أهل ساباط متحيّرين « 1 »
.
ورواه أيضاً ابن جرير الطبري في نوادر المعجزات « 2 »
وحكاه السيد هاشم البحراني عن السيد المرتضى هذه الرواية « 3 »
.
وروى هذه الرواية شاذان بن جبرئيل في كتابه الفضائل وذكر أنّهم قالوا : « لولا أنه الرب وإلّا كيف يحيي الموتى » نعم لم يذكر شاذان في ذيل الرواية من عود هؤلاء أحياء .
وعلى تقدير صحّة مضمون الذيل يتبيّن أنّه لم يكن دعواهم تأليه أمير المؤمنين وإنما كانت منهم إساءة أدب في كيفية نسبة الفعل وإسناد الصفة من لزوم تقييدها وإنما بإذن اللَّه .
( 1 ) . عيون المعجزات / 11 ، عنه مستدرك الوسائل 18 / 168 ، كتاب الحدود / باب 5 / ح 1 .
( 2 ) . نوادر المعجزات / 21 .
( 3 ) . مدينة المعاجز 1 / 224 .