الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ١٢٤

السفلة وأسرار المعارف

إعطاء المعارف لهم وتحديثهم بأحاديث فيها نكت وظرائف الأسرار ، وذلك لأنّ وقوع هذه المعارف في أيديهم معناه امتلاكهم للثروة الفاخرة الّتي يتمكّنون بها من الوصول إلى أغراضهم الدينية السافلة .

ولأجل هذا حذّر أئمة أهل البيت عليهم السلام بشدّة وقوّة عن إعطائهم بغوامض المعارف وأسرارها فإنّهم يجعلونها بضاعة ووسيلة للوصول إلى أغراضهم الدينية السافلة .

فمن ذلك ما روى الكشي عن جبريل بن أحمد ، حدّثني محمد بن عيسى ، عن عبد اللَّه بن جبلّة الكناني عن ذريح المحاربي ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن جابر الجعفي وما روى ؟ فلم يجبني وأظنّه قال : سألته بجمع فلم يجبني فسألته الثالثة ؟ فقال لي :

يا ذريح ! دع ذكر جابر فإنّ السفلة إذا سمعوا بأحاديثه شنعوا أو قال أذاعوا « 1 »

.

وروى عن آدم بن محمد البلخي قال : حدّثنا علي بن الحسن هارون الدقّان قال : حدّثنا علي بن أحمد قال : حدّثني علي بن سليمان قال : حدّثني الحسن بن علي بن فضّال عن علي بن حسان عن المفضّل بن عمر الجعفي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن تفسير جابر ؟ فقال :

لا تحدّث به السفلة فيذيعوه ، أما تقرأ في كتاب اللَّه عز وجل :

« فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ »

إنّ منّا إماماً مستتراً فإذا أراد اللَّه إظهار أمره نكت في قلبه فظهر فقام بأمر اللَّه « 2 »

.

وروي عن محمد بن سنان عن عبد اللَّه بن جبلّة الكناني عن ذريح المحاربي قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام بالمدينة : ما تقول في أحاديث جابر ؟ قال :

تلقّاني بمكة

، قال : فلقيته بمكة فقال :

تلقّاني بالمدينة

، قال : فلقيته بمنى فقال لي :

ما تصنع بأحاديث

( 1 ) . الكشي 266 / ح 340 .

( 2 ) . الكشي 265 / ح 338 .