الغلو و الفرق الباطنية ( رواة المعارف بين الغلاة والمقصرة ) — الصفحة ١١١

* خطورة إفشاء أسرار المعارف

المروق من الدين ، فإذاعة تلك المعارف الثقيلة الصعبة التي ينجم من نشرها انطباع خاطىء منحرف لدى الخواص فضلًا عن العوام يسبّب المروق من الدين ، فهو بمثابة المروق .

عن جابر قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا شابّ فقال :

من أنت ؟

قلت : من أهل الكوفة ، قال :

ممّن ؟

قلت : من جعفيّ ، قال :

ما أقدمك إلى هاهنا ؟

قلت : طلب العلم ، قال :

ممّن ؟

قلت : منك ، قال :

فإذا سألك أحد من أين أنت فقل من أهل المدينة

قال : قلت :

أسألك قبل كلّ شيء عن هذا ، أيحلّ لي أن أكذب ؟ قال :

ليس هذا بكذب ، من كان في مدينة فهو من أهلها حتى يخرج

قال : ودفع إليّ كتاباً وقال لي :

إن أنت حدّثت به حتى تهلك بنو أمية فعليك لعنتي ولعنة آبائي وإذا أنت كتمت منه شيئاً بعد هلاك بني أمية فعليك لعنتي ولعنة آبائي

، ثم دفع إليّ كتاباً آخر ، ثم قال :

وهاك هذا فإن حدّثت بشيء منه أبداً فعليك لعنتي ولعنة آبائي « 1 »

.

وهناك روايات أخرى ذكرناها في ترجمة جابر بهذا المضمون وفيها ذكر عدد الأحاديث التي أمر بكتمانها وأنها تصل إلى سبعين ألف حديث « 2 »

.

وهذه الأحاديث صريحة في استحقاق لعنة الإمام عليه السلام ولعنة آبائه لمن يفرّط في كتمان غوامض المعارف ، وأنّ اللعنة منهم عليهم السلام لمثل هؤلاء المفرّطين إنّما هو بسبب نشر وكشف المعارف التي لا يطيق فهمها على الوجه الصحيح الخواص فضلًا عن العوامّ ، ممّا يسبّب نشوء انحرافات وفرق ضالّة بسبب الفهم الخاطىء لتلك المعارف الثقيلة الغامضة الصعبة المستصعبة ، وعدم وعي وجوه معانيها الصحيحة الصائبة الحقّة البعيدة عن انحراف التأليه أو زعم النبوّة ونحو ذلك .

وروى الصفار في البصائر عن زرارة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قول اللَّه

( 1 ) . الكشي 265 / ح 339 .

( 2 ) . الاختصاص / 66 ، والكافي 8 / 157 / ح 149 ، والكشي / ح 329 و 342 و 343 .