رشحات البحار ( فارسى ) — الصفحة ٣٠٦
مقدمه نهم [ انحاى تصرفات برزخى عبارتند از : خلع و لبس صور برحسب ملكات ]
جدى در اين امر تامل شود .
مقدمه نهم [ انحاى تصرفات برزخى عبارتند از : خلع و لبس صور برحسب ملكات ]
مقدمه نهم [ انحاى تصرفات برزخى عبارتند از : خلع و لبس صور برحسب ملكات ]
انحاى تصرفات برزخى عبارتند از : خلع و لبس صور برحسب ملكات ( مانند ملكه‌هاى مسخ‌كننده ) ، قبض و بسط برحسب شكل ، رقيق بودن و تراكم برحسب جسم ، كشيدگى و افزايش برحسب ماده ، ظهور و خفا برحسب شخص ، ميراندن و زنده كردن برحسب اشيا ؛ مانند تصرف اصف بن برخيا نسبت به تخت بلقيس ؛ آنجا كه گفت :
أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ « 1 »
پيش از آنكه چشم برهم زنى ، آن را نزد تو خواهم آورد .
از آنجايى كه در اين كار هيچ زمانى مطرح نبود ، هيچ حركتى هم در مورد ان مطرح نبود . به همين خاطر شبيه ميراندن و زنده كردن بود . البته احتمال دارد ، و حتى امكان دارد كه اين كار از جمله تصرف ولوى در جسم تعليمى باشد كه از ان به « طى الارض » تعبير مىشود . به اين صورت كه تخت را به مكان خود منضم كرد ، ان را گرفت و به حضرت سليمان داد ؛ زيرا واجب نيست كه صورت جسميه مقيد به مقدار معينى باشد ، بلكه واجب اين است كه مقدار داشته باشد و در اين صورت ولى در ان تصرف كند . اين نكته نيز قابل تدبر است .
عدم تصرف حضرت سليمان ( ع ) ، ملقب به حشمت اللّه ، دراين‌باره ، صرفا به دليل كمال ولايت ايشان بود . و اين امر كمال عبوديت را اقتضا مىكند نه تظاهر به ربوبيت را ؛ مگر براى اظهار حق و به اذن او . چنان‌كه خداوند متعال فرموده است :
وَ ما كانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ « 2 »
و هيچ رسولى نمىتوانست ( از پيش خود ) معجزه‌اى بياورد ، مگر به
( 1 ) . نمل ( 27 ) : 40 . ( 2 ) . رعد ( 13 ) : 38 .