رشحات البحار ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٢

[ المقدمة [ أن الآثار المرغوبة المطلوبة فهل هى مترتبة على الوجودات أو على الماهيات أو عليهما ] ] الثالثة

فهو ظل اللّه الذى امتد حتى بسط على رءووس « 1 » الماهيات « 2 » الإمكانية و قد يعبر عن هذه المرتبة بمقام المشية . خلق اللّه الاشياء بالمشية و خلق المشية بنفسها . أى لا بمشية أخرى و إلا يتسلسل و [ الأول ] بالحق المخلوق به كما فى قوله الحق .

و أخرى بالوجود المطلق

و ثالثة بالفيض المقدس .

و رابعة بنفس الرحمن .

و خامسة بالأمر الواحدة [ كما قال تعالى ] :

وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ . « 3 »

و سادسة بمقام كن الوجودية كما فى قوله تعالى :

إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ . « 4 »

و سابعة بالاسم الاعظم فى قوله [ تعالى ] : بِسْمِ اللَّهِ * .

و ثامنة بالمقام الأحمدى .

و تاسعة بالمقام العلوى .

و عاشرة بالولاية المطلقة .

الى غير ذلك من الاصطلاحات على حسب المناسبات فى المقامات . [ كما قيل ]

عباراتنا شتى و حسنك واحد * و كل إلى ذاك الجمال يشير

و هذه المرتبة من الوجود مطلقة من جميع الجهات إلا من جهة تقومه بالحى القيوم . فيكون وجوده وجودا متدليا حيث يكون نفس ذاته الربط و محض الربط .

و ثانيها : مراتب تعينات تلك المشية بالعقل المهيم ثم بالعقل الأول و الصادر الأول إلى نهاية الجبروت الأعلى و الأسفل أى عالم القضاء و القلم الأعلى و الصافات صفا . أى العقول الطولية و العرضية ثم بالنفس الكلية و اللوح المحفوظ

( 1 ) . فى الأصل : روس ( 2 ) . فى الأصل : المهيات ( 3 ) . القمر ( 54 ) : 50 ( 4 ) . يس ( 36 ) : 82