شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — الصفحة ٩٢٦
در طرق افاضه علم رسول الله بعلى عليهما السّلام
فرمود قسمت الحكمة على عشرة اجزاء فاعطى علىّ تسعة اجزاء و الناس جزءا واحدا و هو اعلم بالعشر الباقى « 1 » .
و نيز در ينابيع المودة در همان باب از شرح رساله ( فتح المبين ) ابو عبد اللّه محمد بن على الحكيم ترمذى از عبد اللّه بن عباس ( امام المفسرين حبر امت ) نقل مينمايد كه العلم عشرة اجزاء لعلىّ تسعة اجزاء و للناس عشر الباقى و هو اعلمهم به « 2 » .
و متقى هندى در ص 153 جلد ششم كنز العمال و خطيب خوارزمى در ص 49 مناقب و ص 43 جلد اول مقتل الحسين و ديلمى در فردوس الاخبار و سليمان بلخى حنفى در باب 14 ينابيع الموده نقل مينمايند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود اعلم امتى من بعدى على بن أبي طالب « 3 » .
در طرق افاضه علم رسول الله بعلى عليهما السّلام
در طرق افاضه علم رسول الله بعلى عليهما السّلام
پس از اين احاديث كه نمونهاى از احاديث بسيار است ثابت مىآيد كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرتضاى از خلق و عالم بغيب بوده و آنچه علم ظاهر و باطن از مبدء فياض درك نموده بعلى عليه السّلام افاضه نموده است .
ما نمىگوئيم على بن أبي طالب و أئمهء إحدى عشر از اولاد آن حضرت عليهم الصلاة و السّلام مانند يك پيغمبر طريق مستقيم و مستقلى با پروردگار متعال بطريق وحى داشتند بلكه بطور قطع و يقين ميدانيم كه مركز فيض در وقت إفاضه از مبدء فياض شخص خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است هر فيضى از فيوضات در حيات و بعد از وفات آن حضرت به تمام موجودات بالاخصّ بأئمه اثنا عشر ما رسيده يا ميرسيد از جانب حق تعالى بوسيله رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوده است منتها تمام علوم و وقايع مهمهء عالم از ماضى و مستقبل گذشته و آينده در زمان حيات پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از جانب حقتعالى به آن حضرت ابلاغ ميشد و آن حضرت بعضى را در همان ايام بعلى عليه السّلام ميفرمود و آنچه در ذخيره
( 1 ) حكمت را بده قسمت نمودند نه جزء آن را اختصاصا بعلى عطاء نمودند و يك جزء را به تمام مردمان دادند و على به آن يك جزء نيز اعلم مىباشد . ( 2 ) علم ده جزء است نه جز آن اختصاص بعلى دارد يك جزء براى همه مردم و على به آن يك جزء از همه مردم داناتر مىباشد . ( 3 ) داناترين امت من بعد از من على بن أبي طالب است .