شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى )
- المؤلف: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
- الوفاة: 1391
- القسم: مصادر سيرة النبي والأئمة (ع)
- الناشر: دار الكتب الإسلاميه - تهران
فهرس الكتاب
- مقدمه چاپ چهارم
- مقدمهء چاپ سوم
- مقدمه چاپ دوم
- سرآغاز
- اعتراض اهل ادب و جواب به آنها
- اعتراض اهل خبر و جواب به آنها
- اعتراض محافظهكاران و جواب به آنها
- غرضورزى دكتر هيكل مصرى
- احمد امين مصرى و فجر الاسلام
- جواب كاشف الغطاء باحمد امين در كتاب اصل الشيعة
- مردوخ كردستانى و نداى اتحاد و ترهات آن
- نماز خواندن ابى بكر با امت ( بفرض ثبوت ) دليل حق تقدم در امر خلافت نخواهد بود
- منصفانه قضاوت كنيد
- طول عمر حضرت مهدى خرق عادت است
- نصارى در مسجد پيغمبر آزاد باداء فريضه بودند ولى شيعيان مسلمان در اداء فرائض و نوافل در مساجد مسلمين آزاد نيستند
- احمد كسروى و ترّهات آن و اشاره بجواب مقالات او
- نظرى به علت چاپ اين كتاب
- مصادر و اسناد اين كتاب از اكابر علماء سنت و جماعت است
- اشاره بغلط كارى احمد امين و جواب آنها
- اشاره به غلطگوئيهاى كسروى و جواب آنها
- كتب علماء عامه در فضائل عترت و اهل بيت طهارت
- اشعار امام شافعى در اعتراف بفضائل عترت و اهل بيت طهارت
- اخبار در فضائل عترت و اهل بيت طهارت
- اخبار بوجود حضرت مهدى عليه السّلام از طرق اهل سنت
- حديث عجيبى در فضائل على ع و اشاره به حضرت مهدى ع
- حملات كسروى بدين مقدس اسلام و جواب آن
- ( آغاز سفر )
- ( مجلس مناظره )
- ( جلسهء اول ) ( ليله جمعه 23 رجب 1345 )
- تعيين نسبت خانوادگى
- سؤال و جواب هارون و موسى بن جعفر در باب ذريه رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- دلائل كافى بر اينكه اولادهاى فاطمه اولادهاى پيغمبرند
- پيغمبر نماز ظهرين و مغربين را بجمع و تفريق اداء ميفرمود
- سيد امير محمد عابد
- حركت قافله سادات هاشمى از مدينه و جنگ با قتلغ خان
- سيد امير احمد شاه چراغ
- جنگ و شهادت سيد امير احمد شاه چراغ
- پيدا شدن جسد شاه چراغ
- سيد علاء الدين حسين
- ابراهيم مجاب
- فجايع اعمال بنى اميه
- وقعه شهادت زيد بن على عليه السّلام
- شهادت جناب يحيى
- پيدايش قبر على عليه السّلام
- اختلاف مدفن على عليه السّلام
- فرزندان ابراهيم مجاب
- سادات شيرازى در تهران
- مادّهء تاريخ وفات مرحوم آقاى اشرف الواعظين شيرازى طاب ثراه
- جلسهء دوم ليله شنبه 24 رجب 1345
- اشكال نمودن بر مذهب شيعه
- جواب باشكالتراشيهاى مخالفين
- در معنى شيعه و حقيقت تشيع
- آيات و اخبار در تشريح مقام تشيع
- مقام سلمان و ابو ذرّ و مقداد و عمار
- علت توجه و تشيع ايرانيان در زمان خلفاء و ديالمه و غازان خان و شاه خدابنده
- ظهور تشيع در دورهء مغولها
- مناظرهء علامه حلى با قاضى القضاة
- اسلام تفاخرات نژادى را از بين برد
- تمام فساد و جنگها روى تفاخرات نژادى مىباشد
- عقايد غلات و مذمت آنها و لعن عبد اللّه بن سبا
- اشكال در صلوات بر آل محمد و جواب آن
- در معناى يس و اين كه س نام مبارك پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلم مىباشد
- مراد از آلياسين آل محمداند
- صلوات بر آل محمد ( ص ) سنت و در تشهد نماز واجب است
- جلسه سيم ليله يكشنبه 25 رجب 1345
- عقايد زيديه
- عقايد كيسانيه
- عقايد قدّاحيه
- عقايد غلات
- عقايد شيعه اماميه اثناعشريه
- اشكال راجع بخبر معرفت
- جواب از اشكال
- اخبار خرافى در صحيحين بخارى و مسلم
- اخبار رؤيت الله تعالى از اهل سنت
- دلائل و اخبار بر عدم رؤية الله تعالى
- اشاره بخرافات صحيحين
- سيلى زدن موسى به صورت ملك الموت
- انصاف موجب بينايى و اسباب سعادت است
- نسبت شرك دادن به شيعه
- در بيان اقسام شرك
- شرك جلى
- شرك در ذات
- عقايد نصارى
- شرك در صفات
- شرك در افعال
- شرك در عبادت
- در باب نذر
- شرك خفى
- شرك در اسباب
- شيعه از هيچ راهى مشرك نيست
- آوردن آصف تخت بلقيس را نزد سليمان
- آل محمد وسايط فيض حقاند
- حديث ثقلين
- دقت نظر خالى از تعصب موجب سعادت است
- بخارى و مسلم از رجال مردود و جعال نقل خبر نمودهاند
- خبر مضحك و اهانت برسول الله در صحيحين بخارى و مسلم
- در اسناد حديث ثقلين
- حديث سفينه
- دعاى توسل
- شهادت شهيد اول به فتواى ابن جماعة
- شهادت شهيد ثانى بسعايت قاضى صيدا
- گفتار نيك جهة جلب مردم منصف
- اشاره باعمال ننگين تراكمه و خوارزميان و ازبكان و افاغنه با ايرانيان
- تجاوزات خان خيوه بايران و فتاواى علماى اهل سنت بقتل و غارت شيعيان
- فتاواى علماء اهل سنت بقتل و غارت شيعيان و حملات عبد الله خان ازبك بخراسان
- رفتار امراء افاغنه با شيعيان افغانستان
- تقدير از امير امان الله خان
- شهادت شهيد ثالث
- اقدام شيخ و ايجاد شبهه و تهيهء وسيله براى حمله و دفاع از آن
- در آداب زيارت
- نماز زيارت و دعاى بعد از نماز
- بوسيدن آستانه قباب أئمه شرك نيست
- به خاك افتادن و سجده نمودن برادران - يوسف را
- بقاء روح بعد از فناى جسم
- اشكال ببقاى روح و جواب آن
- ظهور اهل ماده و طبيعت و مقابله ذيمقراطيس با سقراط حكيم
- اقوال علماى الهى اروپا
- دفاع مخالفين از خلافت معاويه و يزيد و كفر آنها و جواب آن
- دلائل بر كفر و ارتداد يزيد
- جواز علماء اهل سنت بر لعن يزيد پليد
- قتل عام اهل مدينه بجرم شكستن بيعت يزيد
- سرباز گمنام
- آل محمد شهداء راه حق و زنده هستند
- جلسه چهارم ليله دوشنبه 26 رجب 45
- منت بر ما نهاده كشف حقيقت نموديد
- بحث در اطراف امامت
- بحث در مذاهب اربعه اهل تسنن و كشف حقيقت
- دليلى بر تبعيت مذاهب اربعه نيست
- امر عجيبى است قابل تأمل عقلاى با انصاف
- رد نمودن امامان و علماء اهل تسنن ابو حنيفه را
- امامت در عقيده شيعه رياست عاليه الهيه است
- مقام امامت بالاتر از نبوت عامه است
- در اختلاف مراتب انبياء
- خصيصهء نبوت خاصه
- دلائل بر اثبات مقام نبوت از براى على بحديث منزلة
- اسناد حديث منزلة از طرق عامه
- شرح حال آمدى
- سند حديث منزلة از عمر بن الخطاب
- حكم خبر واحد در مذهب جماعت
- اثبات منازل هارونى براى على عليه السّلام
- على در جميع صفات شريك و مماثل پيغمبر بود
- بامر پيغمبر تمام درهاى خانهها به مسجد بسته شد مگر در خانه على ( ع )
- تقاضا نمودن پيغمبر على را براى وزارت خود
- جلسه پنجم ليله سه شنبه 27 رجب 1345
- كلمه منزلة افاده عموم مىكند
- حديث منزلة در دفعات متعدده غير از تبوك وارد شده
- خليفه قرار دادن حضرت موسى برادر خود هارون را و فريب دادن سامرى بنى اسرائيل را بگوساله پرستيدن
- مطابقهء حالات امير المؤمنين ( ع ) با هارون ( ع )
- حديث الدار يوم الانذار و تعيين نمودن پيغمبر ( ص ) على عليه السّلام را بخلافت
- احاديث مصرّحهء بخلافت على عليه السّلام
- شيخ بازهم بصدا آمد
- احدى منكر فضل صحابه نيست ولى بايد انتخاب افضل نمود
- نقل خبر در فضيلت ابى بكر و جواب آن كه مجعول است
- شرح حال ابو هريره و مذمت آن
- على از حق و قرآن جدا نميباشد
- مظلوميت شيعيان در مقابل مخالفين
- نسبتهاى دروغ و تهمتهاى علماى سنى بشيعيان
- تهمتهاى ابن عبد ربه بشيعيان
- تهمتهاى ابن حزم
- تهمتهاى ابن تيميّه
- غلطكاريهاى شهرستانى
- اخبار در مذمت ابو هريره و حالات آن
- شركت ابو هريره با بسر بن ارطاة در ظلم و كشتار مسلمين
- مردود بودن ابو هريره و تازيانه زدن عمر او را
- در جواب حديث مجعولى كه خدا فرموده من از ابى بكر راضيم آيا او هم از من راضى هست يا نه
- اخبار در فضيلت ابى بكر و عمر و رد آنها
- در جواب خبرى كه ابو بكر و عمر دو سيد پيران اهل بهشتند
- در حديث حسن و حسين دو سيد جوانان اهل بهشتاند
- در جواب خبرى كه أبى بكر و عايشه محبوب پيغمبر بودند
- فاطمه بهترين زنان عالم است
- اقرار شافعى بوجوب حب اهل البيت
- على ( ع ) محبوبترين مردان نزد پيغمبر بوده
- حديث طير مشوى
- بيان حقيقت
- اهل ذكر آل محمداند
- نقل آيه در طريقهء خلافت خلفاء اربعه و جواب آن
- استدلال به آيه غار و جواب آن
- شواهد و امثال
- ابراز حقيقت
- برصيصاى عابد
- نزول سكينه بر رسول خدا بوده
- جلسه ششم ليله چهارشنبه 28 رجب 1345
- سيصد آيه در شأن على عليه السّلام
- على عليه السّلام اول مؤمن برسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بود
- تربيت نمودن پيغمبر على را از طفوليت
- سبقت على ( ع ) در اسلام
- اشكال در ايمان على چون طفل بوده و جواب آن
- ايمان على در كوچكى دليل بر وفور عقل و فضل او مىباشد
- ايمان على عليه السّلام از فطرت بوده نه از كفر
- على عليه السّلام افضل از جميع صحابه و امت بود
- نزول آيه در شأن على ليلة الهجرة كه در بستر رسول اكرم خوابيد
- اعتراف علماء سنى به افضل بودن خوابيدن على در بستر پيغمبر از مصاحبت ابى بكر در غار
- در مباحثات علمى و مناظرات دينى شدتى براى عمر نبوده
- اقرار عمر برترى على را بر خودش علما و عملا
- در اسناد گفتار عمر لو لا على لهلك عمر
- اشاره ببعض مواردى كه على ( ع ) خلفا را نجات داده و آنها اقرار نمودند كه اگر على نبود هلاك شده بودند
- در ميدانهاى جنگ شجاعت و رشادتى از خليفه عمر ديده نشد
- بازهم بيان حقيقت
- شكست أبو بكر و عمر در خيبر
- على محبوب خدا و پيغمبر بود
- حديث رايت در فتح خيبر
- رويه و رفتار عثمان بر خلاف ابى بكر و عمر
- روى كار آوردن عثمان فساق بنى اميه را
- بنى اميه و حكم بن ابى العاص و مروان ، ملعون خدا و پيغمبر بودند
- حكم بن ابى العاص
- وليد فاسق در حال مستى نماز جماعت خواند
- غلطكاريهاى عثمان موجب قتل او شد
- ايجاد نارضايتى در مردم منجر بقتل عثمان شد
- صدمه زدن عثمان اصحاب پيغمبر را
- مضروب شدن ابن مسعود و مردن او
- مضروب شدن عمار بامر عثمان
- اذيت و تبعيد نمودن ابا ذر و وفات او در صحراى ربذه
- ابى ذر محبوب خدا و پيغمبر و راسگوى امت بود
- قضاوت منصفانه لازم است تا پردههاى جهل را پاره نمايد
- اخراج ابى ذر اجبارا بربذه
- آثار رحم و عطوفت از على بن أبي طالب عليه السّلام
- ادب نمودن عقيل را هنگامى كه تقاضاى كمك بيشترى نمود
- عطوفت آن حضرت با مروان و عبد الله بن زبير و عايشه
- منع آب نمودن معاويه و عطوفت على ( ع ) نسبت به او
- لفظ جمع در آيه براى تعظيم و تفخيم است
- نزول آيه ولايت در شان على ( ع ) باتفاق جمهور
- شبهات و اشكالات در آيه ولايت و جواب از آنها
- شك نمودن عمر در حديبيّه در نبوّت پيغمبر ( ص )
- وقعهء حديبيّه
- گفتگوهاى غير منتظره
- ليله پنجشنبه 29 رجب 45 جلسه هفتم
- فرق بين اتحاد مجاز و حقيقت
- اتحاد نفسانى پيغمبر و على
- استشهاد به آيه مباهله
- مباحثه پيغمبر با نصاراى نجران
- آماده شدن نصارى براى مباهله
- شواهد از اخبار در اتحاد پيغمبر و على
- چون پيغمبر افضل بر انبياء است على هم افضل از آنها مىباشد
- سؤالات صعصعه از علىّ ( ع ) در علة افضل بودن از انبياء و جواب آن
- على مرآت جميع انبياء بوده است
- بيان گنجى شافعى در اطراف حديث تشبيه
- مخالفين گويند تمسك باجماع حق است ؟
- دلائل بر رد اجماع
- گفتگوى اسامه با بازيگرها
- واقع نشدن اجماع باتفاق فريقين
- دورى نمودن كبار صحابه از بيعت ابى بكر
- در حديث ثقلين و سفينه
- رد بر قول باينكه چون أبو بكر سنا اكبر بود بخلافت بر قرار شد
- با بودن شيوخ از صحابه پيغمبر على جوان را اختيار ميفرمود
- على عليه السّلام فارق بين حق و باطل است
- رد بر قول عمر كه گفت نبوت و سلطنت در يك جا جمع نگردد
- بازهم بيان حقيقت در تعيين خلافت
- بيعت على و بنى هاشم با تهديد و بعد از شش ماه بود
- دوازده دليل بر اينكه على را با زور شمشير به مسجد بردند
- بايد منصفانه قضاوت نمود
- اخبار سقط جنين فاطمه « ع »
- دفاع از حق و اثبات مظلوميت لازم است
- اشكال در حديث حب على حسنه و من بكى على الحسين وجبت له الجنة و جواب آن
- شيوع فحشاء در بلاد اهل تسنن
- اعتراف و انتقاد زمخشرى از اهل تسنن
- در اسناد حديث حب على حسنة از كتب اهل تسنن و معناى آن
- كشف حقيقت
- فرق بين كس و ناكس
- اثر و نتيجه بر گريه و مجالس عزادارى
- امام حسين رياست خواه و جاه طلب نبوده
- خمسة النجباء از هر عمل رجسى مبرّا بودند
- قيام امام حسين براى رياست و خلافت ظاهرى نبوده
- قيام امام حسين براى حفظ شجره طيبه لا إله الّا اللّه بود
- مقالهء مادام انگليسى در مظلوميت امام حسين عليه السّلام
- نتيجهء مطلوب - كشف حقيقت
- در ثواب و فوائد زيارت
- اثرات مترتبه بر زيارت قبور ائمهء اطهار
- ليله يكم شعبان المعظم 45 جلسه هشتم
- در فرق بين اسلام و ايمان
- در مراتب ايمان
- اهل سنت بر خلاف قواعد قرآن شيعيان را طرد ميكنند
- علت پيروى شيعه از على و اهل بيت و تقليد نكردن از امامان چهارگانه
- بامر رسول خدا ( ص ) بايستى امت متابعت نمايند از عترت آن حضرت
- تقليد كوركورانه شايسته آدمى نيست
- آدمى بايد پيرو دانش و خرد باشد
- عدد خلفا را پيغمبر ( ص ) دوازده معرفى نموده
- اشاره بمقامات امام جعفر صادق عليه السّلام
- ظهور مذهب جعفرى
- درد دل بزرگ و بىاعتنائى بعترت ؟
- تأثر فوق تأثر
- چرا شيعه طعن بر صحابه و ازواج رسول الله مىزند
- طعن و انتقاد بر صحابه موجب كفر نميشود
- اعمال نيك و بد صحابه مورد توجه رسول اكرم ( ص ) بوده
- جواب از بيعت الرضوان
- جواب از حديث باصحاب من اقتدا كنيد
- داستان عقبه و قصد قتل پيغمبر
- پيغمبر امر به پيروى از دروغگويان ننموده
- مخالفت اصحاب در سقيفه
- مخالفت سعد بن عباده با ابى بكر و عمر
- قيام طلحه و زبير در مقابل على عليه السّلام در بصره
- معاويه و عمرو بن عاص على عليه السّلام را سب مينمودند
- اسناد اصحابى كالنجوم ضعيف است
- صحابه معصوم نبودند
- شراب خوردن ده نفر از صحابه در مجلس سرى
- در نقض عهد نمودن صحابه
- محمد و على صادقين در قرآنند
- در حديث غدير و چگونگى آن
- روات معتبره از علماء عامه در نقل حديث غدير خم .
- طبرى و ابن عقده و ابن حدّاد .
- نصيحت جبرئيل عمر را
- حديث اقتداء بأصحاب مخدوش است
- بعض از صحابه تابع هواى نفس و منحرف از حق شدند
- قول غزّالى در نقض عهد صحابه
- سر العالمين كتاب غزالى است
- اشاره به حال ابن عقده
- اشاره بمرگ طبرى
- كشته شدن نسائى
- اشكال در كلمه مولى
- در اثبات معنى مولى به اولى به تصرف بودن و نزول آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
- نزول آيهء اليوم اكملت لكم دينكم در غدير خم
- نظر سبط ابن جوزى در معناى مولى
- نظر ابن طلحه شافعى در معناى مولى
- احتجاج على بحديث غدير در رحبه
- قرينه چهارم أ لست اولى بكم من انفسكم
- أشعار حسان در حضور رسول اكرم صلّى الله عليه و آله
- در عهدشكنى صحابه
- نقض عهد نمودن صحابه در احد و حنين و حديبيه
- قضاوت منصفانه بايد كرد
- فرار صحابه در حديبيه
- خدا ميداند كه من اهل جدل نيستم
- در حقيقت فدك و غصب آن
- نزول آيه وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
- استشهاد بحديث لا نورث و جواب آن
- دلائل فاطمه بر رد حديث لا نورث
- احتجاج على با ابى بكر
- كلمات ابى بكر بالاى منبر و دشنام دادن بعلى و فاطمه عليهما السّلام
- قضاوت منصفانه لازم است
- تعجب ابن ابى الحديد از گفتار ابى بكر
- آزار بعلىّ آزار به پيغمبر است
- دشنام دادن بعلىّ دشنام به پيغمبر است
- على باب علم و حكمت است
- نقل اخبار در وصايت
- در وقت وفات سر مبارك رسول الله در سينهء أمير المؤمنين عليه السّلام بود
- تحقيق در امر وصايت
- اشعار بعض از صحابه اشاره به وصيت
- اشاره بدستور وصيت
- اطاعت امر پيغمبر واجب است
- منع نمودن پيغمبر را از وصيت
- گريستن ابن عباس از مانع شدن پيغمبر را از وصيت
- در منابع حديث منع وصيت
- تعصب آدمى را كور و كر مىكند
- اعتراف علماء عامه باينكه گوينده كلمه هذيان معرفت بمقام رسالت نداشته
- اول فتنه در اسلام حضور رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
- عذر بدتر از گناه
- اعتراض قطب الدين شيرازى بگفتار عمر
- مانع نشدن از عهدنامه ابى بكر در وقت مردن
- مصيبت بزرگ و اهانت برسول الله ( ص ) دم مرگ و مانع شدن از نماياندن راه هدايت
- حكم على درباره زنى كه بچهء ششماهه زائيد
- رد نمودن ابى بكر فدك را بفاطمه ( ع ) و مانع شدن عمر
- رد نمودن خلفا فدك را باولادهاى فاطمة ( ع )
- واگذار نمودن عمر بن عبد العزيز فدك را
- رد نمودن عبد الله و مهدى و مأمون عباسى فدك را بورثهء فاطمه ( ع )
- در اثبات نحله بودن فدك
- در قول مخالفين كه ابى بكر بموجب آيه شهادت عمل نموده و جواب آن
- شاهد خواستن از متصرف خلاف شرع بوده است
- خزيمة ذو الشهادتين
- رد نمودن شهود فاطمه را
- مراد از صادقين در آيه محمد و على ( ع ) هستند
- على افضل صدّيقين است
- على با حق و قرآن ميگردد
- اطاعت على اطاعت خدا و پيغمبر است
- منصفانه قضاوت عادلانه كنيد
- قضيه جابر و اعطاء مال به او موجب عبرت عقلا مىباشد
- اشكال در نزول آيه تطهير
- جواب اشكال و اثبات اينكه آيه در حق ازواج نيست
- زوجات پيغمبر داخل اهل بيت نيستند
- اخبار عامه در اينكه آيه تطهير در شان اهل بيت آمده
- حديث ام سلمه راجع بحريره فاطمه ( ع ) و نزول آيه تطهير
- منع نمودن خمس را از عترت و اهل بيت پيغمبر ( ص )
- خدا على ( ع ) را شاهد پيغمبر ( ص ) قرار داده
- درد دلهاى على عليه السّلام
- اخبار در مذمت اذيت كنندگان على ( ع )
- تا دم مرگ فاطمه ( ع ) از ابى بكر و عمر راضى نبود
- اذيت فاطمه اذيت خدا و پيغمبر است
- جواب از خطبه نمودن على ( ع ) دختر ابى جهل را
- بيان ابى جعفر اسكافى راجع بجعل اخبار زمان معاويه
- اشكال در اينكه غضب فاطمه دينى نبوده و جواب آن
- قلب و جوارح فاطمه مملوّ از ايمان بود
- غضب فاطمه دينى بوده .
- سكوت فاطمه موجب رضا نبوده
- على در دوره خلافت آزادى در عمل نداشته
- در نماز تراويح
- عيادت ابى بكر و عمر از فاطمه ( ع )
- فاطمه را شب دفن نمودند
- دردهاى دل فاطمه تا قيامت تأثرآور است
- جلسه نهم ليله شنبه 2 شعبان المعظم 45
- اشكال بشيعيان كه بعايشه نسبت خبث و فحش ميدهند و جواب آن
- اشاره بقضيه افك و مبرا بودن عايشه از خبث و فحش و قذف
- زوجين در ممدوحيت و مذموميت مماثل نيستند
- زن نوح و لوط بجهنم مىروند و زن فرعون ببهشت ميرود
- در چگونگى خيانت زنهاى نوح و لوط
- معناى آيه شريفه
- اشاره بحالات عايشه
- آزار دادن عايشه پيغمبر را
- گفتار سوده زوجهء رسول الله
- مخالفت و جنگ عايشه با على عليه السّلام
- فضائل على قابل شماره نيست
- اخبار در فضايل و مناقب على
- دوستى على ايمان و دشمنى او كفر و نفاق مىباشد
- كشتار صحابه و مؤمنين پاك در بصره بأمر عايشه