شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — الصفحة ٦١٣

در اثبات معنى مولى به اولى به تصرف بودن و نزول آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ

امير المؤمنين عليه السّلام فقط به زير قلم علماء شيعه جارى نگرديده بلكه اكابر علماء خودتان هم نقل نموده‌اند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در حضور هفتاد هزار و يا صد و بيست هزار نفر على را بالاى دست بلند نمود و بامارت و امامت بمردم معرفى فرمود .

اشكال در كلمه مولى

اشكال در كلمه مولى

حافظ - در مورد اين قضيّه و اصل حديث شك و شبهه و اشكالى نيست ولى نه به اين اهميت و آب و تابى كه شما بيان نموديد .

علاوه بعض اشكالات در متن حديث موجود است كه مطابقه با هدف و مقصد شما نميكند از جمله در كلمهء مولى مىباشد كه جناب عالى ضمن بيانات خود خواستيد برسانيد كه مولى به معناى اولى به تصرف مىباشد و حال آنكه ثابت آمده كه كلمهء مولى در اين حديث به معناى محب و ناصر و دوست مىباشد كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم چون ميدانست على كرم اللّه وجهه دشمن زياد دارد خواست توصيه او را بنمايد و بامت برساند كه هر كس را من محبّ و دوست و ناصر او ميباشم على هم محب و دوست و ناصر آن مىباشد و اگر بيعتى از مردم گرفت براى آن بود كه بعد از پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم على كرم اللّه وجهه را اذيت نكنند .

داعى - گمان ميكنم گاهى به حكم اجبار تبعيت از اسلاف و عادات مينمائيد و الّا اگر قدرى دقيق شويد و علم و انصافتان را به كار اندازيد و توجهى بقرائن نمائيد حق و حقيقت كاملا واضح و آشكار مىباشد .

حافظ - با كدام قرائن ميخواهيد ثابت كنيد متمنى است بيان فرمائيد .

داعى - قرينهء أول قرآن مجيد و نزول آيه 71 سوره 5 ( مائده ) مىباشد كه

در اثبات معنى مولى به اولى به تصرف بودن و نزول آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ

در اثبات معنى مولى به اولى به تصرف بودن و نزول آيه يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ « 1 » .

حافظ - از كجا معلوم است كه اين آيه در آن روز براى اين امر نازل گرديده باشد .

( 1 ) اى پيغمبر آنچه از خدا بر تو نازل شد بخلق برسان كه اگر نرسانى تبليغ رسالت و اداء وظيفه نكرده‌اى و خدا تو را از شر و آزار مردمان محفوظ خواهد داشت .