شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — الصفحة ٤٧٢

چون پيغمبر افضل بر انبياء است على هم افضل از آنها مىباشد

اقسم باللّه الذي بعثنى بالنبوّة و جعلنى خير البريّة انّك لحجّة اللّه على خلقه و أمينه على سرّه و خليفة اللّه على عباده « 1 » .

از اين قبيل اخبار در صحاح و كتب معتبرهء علماء شما بسيار رسيده كه از نظرتان گذشته يا بعدها مطالعه خواهيد فرمود و تصديق خواهيد نمود كه اينها تماما قرينهء اين مجاز است پس كلمه ( انفسنا ) دلالت واضحى بر شدت ارتباط و اتحاد على عليه السّلام بحسب كمالات نسبى و حسبى و خارجى علما و عملا دارد .

و شما چون اهل علم و دانش هستيد و ان شاء اللّه از عناد و لجاج دور ميباشيد بايد تصديق نمائيد كه اين آيهء شريفه خود دليل قاطعى است بر اثبات مرام و مقصود ما و از همين آيه جواب سؤال دوم شما هم داده مىشود .

زيرا وقتى ما ثابت نموديم كه على عليه السّلام در جميع كمالات باستثناء نبوت خاصه و نزول وحى با خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به حكم آيهء انفسنا شريك بوده آنگاه ميدانيم كه از جمله كمالات و مقامات و خصائص آن حضرت أفضل بودن بر جميع صحابه و امت مىباشد نه همان افضل بر صحابه و امت بوده است بلكه به همين دليل آيهء شريفه و هم به حكم عقل و نقل بايستى افضل بر انبياء و از تمام امت و صحابه باشد بدون استثناء چنانچه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم افضل بر تمام انبيا و امت بوده است .

چون پيغمبر افضل بر انبياء است على هم افضل از آنها مىباشد

چون پيغمبر افضل بر انبياء است على هم افضل از آنها مىباشد

شما وقتى كتب معتبرهء خودتان از قبيل ( احياء العلوم ) امام غزّالى و شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد معتزلى و تفسير امام فخر رازى و تفسير جار اللّه زمخشرى و بيضاوى و نيشابورى و ديگران از علماء را مطالعه نمائيد مىبينيد كه از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم حديثى نقل مينمايند كه آن حضرت فرموده علماء امّتى كأنبياء بنى اسرائيل « 2 » .

( 1 ) قسم به آن خدائى كه مرا بنبوت مبعوث گردانيده و بهترين خلقم قرار داده بدرستى كه تو ( يا على ) حجة خدائى بر خلق او و امين او بر سرّ او و خليفهء خدا بر بندگان او ميباشى . ( 2 ) علماء امت من مثل و مانند انبياء بنى اسرائيل‌اند .