شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — الصفحة ٢٢٨
حديث سفينه
اگر خوب توجه بنمائيد به اين اشعار واضحه و آن هم از امام شافعى پيشواى بزرگ سنّت و جماعت مىبينيد چگونه اقرار مينمايد كه ركوب به اين سفينه و تمسك و توسل به اين خانواده طاهره اسباب نجات است زيرا فرقهء ناجيه از هفتاد فرقه امت مرحومه فقط متمسّكين و متوسّلين بذيل عناى آل محمّدند و بس .
پس شيعيان حسب الامر خود رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم توسل ميجويند به اين خاندان جليل بسوى خداى متعال .
مطلب ديگر يادم آمد كه اگر بنا بفرمودهء شما بشر احتياج بواسطه و وسيله ندارد و اگر با وسيله بسوى خدا بنالد و استغاثه كند كار غلطى نموده و مشرك مىباشد پس خليفه ثانى عمر بن الخطاب چرا در موقع احتياج و اضطرار با واسطه بسوى خدا ميرفت و استغاثه ميكرد تا نتيجه ميگرفت .
حافظ - هرگز خليفه عمر رضى اللّه عنه با واسطه عملى انجام نداده و اين اول مرتبه‌ايست كه چنين حرفى را ميشنوم متمنى است موردش را بيان فرمائيد . ؟
داعى - خليفه مكرر در مواقع احتياج توسل باهلبيت رسالت و عترت طاهره آن حضرت ميجست و بوسيلهء آنها بسوى خدا ميرفت تا نتيجه ميگرفت باقتضاى مجلس به دو مورد از آن موارد براى نمونه اشاره مينمايم .
1 - ابن حجر مكّى بعد از آيه 14 در صواعق محرقه از تاريخ دمشق نقل مينمايد كه در سال 17 هجرى مكرر مردم براى استسقاء رفتند و نتيجه نگرفتند همگى متأثر و پريشان شدند عمر بن الخطاب گفت هرآينه فردا طلب آب ميكنم بوسيلهء كسى كه حتما خدا بواسطهء او بما آب خواهد داد صبح فردا كه شد خليفه عمر نزد عباس
* زمانى كه دين را به هفتاد و سه فرقه متلاشى نمودند چنان كه در اخبار واضحا نقل گرديده فقط يكى از آنها حق و باقى بر باطل‌اند بگو به من اى كسى كه اهل خرد و دانشى آيا خاندان رسالت آل محمد سلام اللّه عليهم اجمعين در فرقه‌هاى باطل ميباشند يا با فرقه حق‌اند اگر بگوئى با فرقه حق هستند پس كلام ما و شما يكيست و اگر بگوئى با فرق باطله و هلاك شده‌اند قطعا از راه مستقيم منحرف شده‌اى و در نتيجه بدان كه آن خاندان جليل قطعا برحق و با حق و در طريق مستقيم‌اند منهم راضى شدم به آنها و اختيارا طريقه ايشان را قبول كردم كه خداوند سايه ايشان را بر سر من پاينده و جاويد بدارد من راضى شدم بامامت على و اولادهاى او ( عليهم السّلام ) كه بر حق‌اند و تو باش در آن فرق باطله تا روزى كه كشف حقيقت شود .