شرح ديوان منسوب به امير المؤمنين علي بن ابي طالب ( ع ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٠٨

فاتحهء سابعه در فضائل و احوال مرتضى بر وفق حديث و قرآن قديم

استنباط فتن از حم * عسق « 1 » مىفرمود ؛ چه اين آيات در سورهء حم عسق است .

فتح « 2 »

قال « 3 » الشّيخ شهاب الدّين « 4 » السّهروردىّ ، قدّس سرّه « 5 » ، فى أعلام الهدى : « اعلم « 6 » أنّ ميراث النّبوة العلم و قد توارثه أصحابه و أهل بيته ، و قد وجب عليك محبّة الجميع ، فلا تكن مائلا إلى إحدى الجهتين دون الأخرى ؛ فإنّ ذلك هوا و لا ينتزع منك هذا الميل ، حتّى تنازل باطنك شىء من محبّة اللّه تعالى « 7 » الخاصّة ، فحينئذ تتبرّأ من الهوى و يكون عندك شغل شاغل بما أعطيت ، فتنظر بصفاء بصيرتك و تنكشف لك محاسنهم و يتغطّى ما تنكره من أحد منهم . فالاشتغال فى العصبيّة و الخوض فى أمرهم شغل البطّالين و قد استروح قوم إلى البطالة و تجرّوا على المخالفات و ارتكاب المناهى و اتّخذوا ما زعموه محبّة جنّة لهم و حدّثوا نفوسهم أنّ ذلك ينفعهم ؛ كلّا ، حتّى يستقيموا على الجادّة المستقيمة ، فلا تنفع محبّتهم به غير التّقوى ، و الصّلوات إذا فاتت و الأوقات إذا ضاعت و الذّنوب إذا ارتكبت و المحارم إذا استبيحت ، أنّى يجبرها دعوى محبّتهم ؟ »

و قال أيضا : « اعلم أنّ أصحاب رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، مع نزاهة بواطنهم و طهارة قلوبهم كانوا بشرا و كانت لهم نفوس و للنّفوس صفات تظهر ، فقد كانت نفوسهم تظهر بصفة و قلوبهم منكرة لذلك ، فيرجعون إلى حكم قلوبهم و ينكرون ما كان من نفوسهم . فانتقل اليسير من آثار نفوسهم إلى أرباب نفوس عدموا القلوب ، فما أدركوا قضايا قلوبهم و صارت صفات نفوسهم مدركة عندهم بجنسيّة النّفسيّة ، فبنوا بتصرّف النّفوس على الظّاهر المفهوم عندهم و وقعوا فى بدع و شبه ، أوردتهم كلّ مورد ردىء و جرّعتهم كلّ مشرب وبىء و انعجم عليهم صفاء قلوبهم و رجوع كلّ واحد منهم إلى الإنصاف و إذعانه ، لما يجب من الاعتراف ، فكان عندهم اليسير « 8 » من صفات نفوسهم ؛ لأنّ

( 1 ) . الشّورى : 1 - 2 . ( 2 ) . CE : - فتح . ( 3 ) . CE : و قال . ( 4 ) . E : + عمر . ( 5 ) . CG : - قدّس . . . ، E : قدّس اللّه سرّه . ( 6 ) . C : - اعلم . ( 7 ) . D : - تعالى . ( 8 ) . D : البشير .