خطاى نامه ( شرح مشاهدات سيد على اكبر خطائى معاصر شاه اسماعيل صفوى در سرزمين چين ) — الصفحة ١٧

8 - فهرست اهم تحقيقات به زبانهاى خارجى دربارهء روابط ايران و چين همراه با بعضى از اشارات

mang - lang

بوده است .

mang

معنى آواره و سرگردان دارد . نويسنده اظهار كرده است كه همين كلمه به فارسى آمده و « مغ » شده است . مغبچه را ترجمهء

mang - erh

چينى مىداند . ترسا را هم صورت فارسى كلمه‌اى از چينى دانسته . درين زبان

Tao - erh - tyu

است .

Mason , I .

How Islam Entered to China . Moslem World . 15 ( 1926 ) : 358 387

Mason I .

Two Chinese Moslem Magazines . Moslem World . 15 ( 1926 ) : 385 - 387 .

Mason , I .

Chinese - Moslem Chronology . Moslem World . 22 ( 1932 ) 69 - 71 .

Mason , I .

Moslem Chronology in China . Moslem World . 27 ( 1937 ) 267 - 268 .

مىنويسد

Chao Che ? n - wo

كه چينىاى مسلمان بود كتابچه‌اى دربارهء تاريخ ورود اسلام به چين نشر كرده ، و در آن گفته است تاريخى كه در رسالهء تأليف دو قرن پيش به قلم

Liu - Chiai - lien

در احوال رسول اكرم ( ص ) آمده و سال ورود اسلام به چين 587 دانسته شده نادرست و ناشى از عدم توجه به سال شمسى و قمرى است .

Miquel , A .

La ge ? ographie humaine du monde musulman . Vol . 2 Paris , 1975 . pp .

. 126 - 71

در آن اطلاعات خوبى از نحوهء تصور ملل اسلامى دربارهء مردم شرق دور مخصوصا چينيها مندرج است . از اين قبيل :

قدمت شناخت چين توسط غربيان را بايد در نامهائى كه به چين داده‌اند به دست آورد . آنها به چين « سرس »

Seres

و سينا و كاتاى ( خطاى ) گفته‌اند . كلمهء « سرس » از لفظ چينى

Ssu

( ابريشم ) آمده است كه يونانيان به مناسبت تجارت ابريشم چنان گفته و شايد پيش از سال 220 قبل از ميلاد آن نام را به آنجا داده‌اند . اما سينا كه شكل لاتينى آن است از قرن دوم قبل از ميلاد از راه هند به اروپا رسيد . « سينا » شكل سانسكريت نام سلسلهء

Chhin

است . نام

Chhi - Tan Liao

در قرن دهم به زبان روسى رفت و به صورت