تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٨٣

[ ومنها : يكره على الجنب أُمور ]

. . . . . . . . . .

وأمّا صحيحة محمّد بن مسلم فغاية مدلولها مرجوحية المسّ ، وهي لا تنافي الكراهة ، ولا تكون الجملة الخبرية فيها مستعملة في الوجوب الشرطي ، الذي يرجع إلى الحرمة بدونه ؛ لأنّ فتح المصحف من المقدّمات العادية للقراءة ، وليس بواجب شرعي ، أو شرطي .

لكن التقييد بكونه من وراء الثوب يدلّ على إرادة الاحتراز عن المباشرة ، ولا دلالة له على الحرمة ، مع أنّه على تقديرها يكون مقتضى الجمع بينها ، وبين الروايات الدالّة على الجواز ، هو الحمل على الكراهة كما عرفت .

الخامس : النوم حتّى يتوضّأ على المشهور ، بل عن غير واحد دعوى الإجماع عليه ، وعن « المهذّب » التحريم ، ويدلّ على المشهور روايات :

كصحيحة عبيد اللَّه بن علي الحلبي ، التي رواها الصدوق بإسناده عنه قال : سئل أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن الرجل أينبغي له أن ينام وهو جنب ؟

فقال

يكره ذلك حتّى يتوضّأ .

« 1 » وصحيحة سعيد الأعرج قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) يقول

ينام الرجل وهو جنب ، وتنام المرأة وهي جنب .

« 2 » وموثّقة سماعة قال : سألته عن الجنب ، يجنب ثمّ يريد النوم .

قال

إن أحبّ أن يتوضّأ فليفعل ، والغسل أحبّ إليّ وأفضل من ذلك ، وإن هو نام ، ولم يتوضّأ ، ولم يغتسل ، فليس عليه شيء إن شاء اللَّه .

« 3 »

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 25 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 25 ، الحديث 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 25 ، الحديث 6 .