تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٧٠

[ ومنها : أنّه يحرم على الجنب أُمور ]

. . . . . . . . . .

ويؤيّده بل يدلّ عليه الروايات الكثيرة ، الظاهرة في كون السجدة بعض العزيمة ، كرواية أبي عبيدة الحذّاء ، قال سألت أبا جعفر ( عليه السّلام ) عن الطامث ، تسمع السجدة .

فقال

إن كانت من العزائم فلتسجد إذا سمعتها .

« 1 » ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال في حديث

. . والحائض تسجد إذا سمعت السجدة .

« 2 » وغير ذلك من الروايات الواردة في قراءة سورة فيها السجدة في المكتوبة ، أو في إمام يقرأ السجدة ، فيحدث قبل أن يسجد ، ولا يبقى بعد ملاحظتها ارتياب في كون المراد من السجدة هو خصوص آيتها ، لا مجموع السورة ، إلّا أنّ الذي يوهن ذلك التصريح في رواية البزنطي ، بكون المراد هو مجموع السورة ، ولكن يمكن المناقشة فيها :

أوّلًا : باحتمال كون ما ذكره أوّلًا هو مضمون الرواية ، بحسب ما استفاده منها ، لا نفسها .

وثانياً : بالقدح في السند بالمثنى والحسن بن زياد الصيقل .

وثالثاً : بعدم معلومية كون ما بيده هو جامع البزنطي ، بعد فصل زمان طويل بينهما ، خصوصاً مع عدم ثبوت هذه الرواية في الكتب المعدّة لنقل الأخبار والأحاديث ، كالكتب الأربعة مع قرب عهدهم بزمان الأئمّة ( عليهم السّلام ) وأصحابهم . واعتقاده بكونه كذلك لا تكون حجّة بالإضافة إلينا .

وبعض هذه المناقشات وإن كان يمكن دفعها كالمناقشة الثانية ، نظراً إلى أنّ

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الحيض ، الباب 36 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب الحيض ، الباب 36 ، الحديث 3 .