تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٤٤

[ منها : أنّه يتوقّف على الغسل من الجنابة أُمور ]

. . . . . . . . . .

وبعض هذه الاحتمالات وإن كان مخدوشاً ، بل ممنوعاً ، كاحتمال النسخ ، إلّا أنّ البعض الآخر لا مانع من الالتزام به ، كما أنّه يمكن حمل بعض الروايات على غير صورة العمد .

وعلى تقدير المناقشة في الجميع لا محيص عن طرحها ، بعد كون الطائفة الأُولى مفتىً بها للمشهور ، بل الجميع ، وقد مرّ مراراً أنّ أوّل المرجّحات هي الشهرة في الفتوى ، فلا يبقى إشكال في الحكم في هذه الصورة .

وأمّا صورة النسيان في شهر رمضان ، فالمحكي عن الأكثر فيها هو البطلان للروايات الدالّة عليه ، كصحيحة الحلبي عن الصادق ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) قال : سئل أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن رجل أجنب في شهر رمضان ، فنسي أن يغتسل حتّى خرج شهر رمضان .

قال

عليه أن يغتسل ، ويقضي الصلاة والصيام .

« 1 » ورواية إبراهيم بن ميمون قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ، فنسي أن يغتسل حتّى تمضي بذلك جمعة ، أو يخرج شهر رمضان .

قال

عليه قضاء الصلاة والصوم .

« 2 » وعن الحلّي وجماعة الصحّة في هذه الصورة ، وفي محكي « الشرائع » أنّه الأشبه ، ولعلّه إمّا لحديث رفع النسيان ، الذي لا مجال له مع التصريح بالتعميم لصورة النسيان ، كما عرفت دلالة النصّ عليه ، أو لما دلّ على الصحّة مع غلبة النوم ، وهو كما ترى .

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 39 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الباب 17 ، الحديث 1 .