تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٣٧

[ مسألة 3 : إذا تحرّك المنيّ عن محلّه في اليقظة أو النوم بالاحتلام ]

. . . . . . . . . .

وممّا ذكرنا ظهر أنّه لا يبعد وجوب الحبس مع عدم التمكّن من التيمّم أيضاً ؛ لعدم ورود الروايات في مثله ، وتوقّف الصلاة على الطهارة المتوقّفة عليه .

وأمّا الإجناب بإتيان الأهل بالجماع طلباً للذّة ، فقد ادّعي الإجماع على جوازه ، كما في محكي « المستند » ، وفي « الجواهر » عن « المعتبر » ، ويدلّ عليه مصحّحة إسحاق بن عمّار التي رواها ابن إدريس في آخر « السرائر » قال : سألت أبا إبراهيم ( عليه السّلام ) عن الرجل يكون مع أهله في السفر ، فلا يجد الماء يأتي أهله .

فقال

ما أحبّ أن يفعل ذلك ، إلّا أن يكون شبقاً ، أو يخاف على نفسه .

قلت : يطلب بذلك اللذّة ؟

قال

هو حلال .

قلت : فإنّه روي عن النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) أنّ أبا ذر سأله عن هذا فقال

ائت أهلك تؤجر .

فقال : يا رسول اللَّه ، وأوجر ؟

قال

نعم ، إنّك إذا أتيت الحرام أزرت ، فكذلك إذا أتيت الحلال أُجرت .

فقال

ألا ترى أنّه إذا خاف على نفسه فأتى الحلال أُجر .

« 1 » وعن ظاهر عبارتي المفيد وابن الجنيد أنّه غير جائز ، واستدلّ له ببعض الروايات الدالّة على وجوب الغسل على من أجنب نفسه وإن تضرّر ، مثل مرفوعة أحمد ، عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : سألته عن مجدور أصابته جنابة .

قال

إن كان أجنب هو فليغتسل ، وإن كان احتلم فليتيمّم .

« 2 »

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 27 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 17 ، الحديث 1 .