تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٣٩٨

[ مسألة 1 : كيفية التيمّم مع الاختيار ضرب باطن الكفّين ]

. . . . . . . . . .

التعبير بالضرب ، حيث قال ( عليه السّلام )

أتى عمّار بن ياسر رسول اللّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) فقال : يا رسول اللّه ، إنّي أجنبت الليلة فلم يكن معي ماء .

قال : كيف صنعت ؟

قال : طرحت ثيابي وقمت على الصعيد فتمعّكت فيه .

فقال : هكذا يصنع الحمار ، إنّما قال اللّه عزّ وجلّ فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً . فضرب بيديه على الأرض ، ثمّ ضرب إحداهما على الأُخرى ، ثمّ مسح بجبينه ، ثمّ مسح كفّيه كلّ واحدة على الأُخرى ، فمسح اليسرى على اليمنى واليمنى على اليسرى « 1 » .

فإنّ الظاهر أنّ قوله

ثمّ أهوى بيديه . .

في النقل الأوّل ، وقوله

فضرب بيديه . .

في النقل الثاني من كلام أبي جعفر ( عليه السّلام ) ، والفاعل هو النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) .

وربّما يقال : إنّ وجه اختلاف الحكاية أنّ واقع فعل النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) هو الضرب ، لكن لمّا كان العنوان المفيد للأمر الزائد عن حقيقة الوضع غير دخيل في صحّة التيمّم ، وكان متقوّماً بمطلق الوضع بأيّ نحو كان ، ذكره أبو جعفر ( عليه السّلام ) لإفادة عدم دخالة شيء غيره ، ولمّا كان الضرب وضعاً أيضاً مع قيد لا يكون النقل خلاف الواقع ، كما لو كان مجيء إنسان موضوعاً لحكم فجاء زيد مثلًا ، فيصحّ أن يقال : جاء زيد ، وأن يقال : جاء إنسان .

وبالجملة : حكى أبو جعفر ( عليه السّلام ) تارة واقع القضية مع بعض الخصوصيات غير الدخيلة في صحّة التيمّم وكيفيته ، كقوله ( عليه السّلام )

أهوى بيديه إلى الأرض

، وكقوله

ضرب بيديه

، وأخرى ما هو دخيل في الحكم ، كقوله ( عليه السّلام )

وضع يديه

، إفادة لعدم دخالة الخصوصية الزائدة ، وليس هذا من قبيل المطلق والمقيّد ، بل

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 11 ، الحديث 9 .