تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٣٣٨

[ مسألة 1 : يعتبر فيما يتيمّم به أن يكون صعيداً ]

. . . . . . . . . .

وقد تتوهّم دلالة الصحيحة أو إشعارها بمخالفة الصعيد للأرض ، حيث قال الإمام ( عليه السّلام ) فيها في مقام الحكاية

ثمّ أهوى بيديه إلى الأرض فوضعهما على الصعيد

ولو كان الصعيد بمعنى مطلق وجه الأرض ، لكان المناسب أن يقول : فوضعهما عليها .

ولكن التوهّم مندفع : بأنّه من المحتمل أن يكون ذلك لأجل إفادة تفسير الآية ، وبيان أنّ المراد بالصعيد الواقع فيها هو الأرض .

ثمّ إنّه يمكن أن يقال : بأنّ هذه الطائفة مضافاً إلى دلالتها بنفسها على المذهب المشهور يمكن الاستشهاد بها على كون الصعيد في الآية هو الأرض ، لا التراب خاصّة ، ضرورة أنّ قصّة عمّار لم تكن إلّا قضية واحدة ، وقد نقلها الأئمّة ( عليهم السّلام ) بتعبيرات مختلفة ، مع وضوح كون الغرض من النقل بيان الحكم وإفادة كيفية التيمّم ، ففي أكثرها وقع التعبير بالأرض ، وفي رواية

وضع يده على المسح

، وفي ثالثة ما عرفت في صحيحة زرارة من الجمع بين الأرض والصعيد .

فيظهر من جميع ذلك : أنّ الأرض والصعيد واحد ، وأنّ المراد بالثاني هو الأوّل ؛ إذ لا مجال لتوهّم كون دائرة التيمّم أوسع من الصعيد ، خصوصاً مع وقوع الاستشهاد بالآية في بعضها .

ثمّ الظاهر أنّ اعتراض الرسول ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) على عمّار ، والاستشهاد بالآية إنّما هو لأجل دلالة الآية على وجوب المسح بالوجوه والأيدي بدلًا عن الوضوء والغسل معاً ، لاشتمال صدر الآية على بيان الأمرين ، ودلالة ذيلها على الانتقال إلى التيمّم بالكيفية المذكورة فيها في كلا الموردين ، فلم يكن وجه لعمل العمّار وما صنعه .