تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٢٩٦

[ مسألة 17 : لو خالف من كان فرضه التيمّم فتوضّأ أو اغتسل ، فطهارته باطلة ]

. . . . . . . . . .

على نحو لا تجوزمخالفته ؛ لأنّه كالتعليل ، ولا يمكن التفكيك بينه ، وبين ما هو تعليل له كما هو ظاهر .

وتدلّ على العزيمة أيضاً رواية يحيى بن أبي العلاء ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) قال

الصائم في السفر في شهر رمضان كالمفطر فيه في الحضر .

ثمّ قال

إنّ رجلًا أتى النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) فقال : يا رسول اللّه ، أصوم شهر رمضان في السفر ؟

فقال : لا .

فقال : يا رسول اللّه ، إنّه عليّ يسير .

فقال رسول اللّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) : إنّ اللّه تصدّق على مرضى أُمّتي ومسافريها بالإفطار في شهر رمضان ، أيحبّ أحدكم لو تصدّق بصدقة أن تردّ عليه صدقته .

« 1 » فإنّ استشهاد الإمام ( عليه السّلام ) لما أفاده من التشبيه الظاهر في الحرمة بقول الرسول ، يدلّ على أنّ ردّ صدقته تعالى غير جائز ، والتعبير بعدم كونه محبوباً لا دلالة فيه على الأعمّ من المبغوضية ؛ لأنّه كالتعبير الواقع في باب الغيبة بقوله تعالى أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً . « 2 » مع أنّ ردّ الصدقة في نفسه مبغوض وثقيل على النفوس العالية .

وبالجملة : فلا شبهة في دلالة الرواية على مبغوضية ردّ صدقة اللّه تعالى ، ولا شبهة في أنّ رفع التكليف بمقتضى دليل نفي الحرج صدقة وهدية من اللّه تعالى ، فلا يجوز ردّه .

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب من يصحّ منه الصوم ، الباب 1 ، الحديث 5 . ( 2 ) الحجرات 9 .