تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٢٩٢

[ مسألة 15 : التيمّم لأجل ضيق الوقت مع وجدان الماء لا يستباح به إلّا الصلاة التي ضاق وقتها ]

. . . . . . . . . .

بل غايتها الدلالة على الانتقال فيها ، والدليل حينئذٍ عليه في غيرها نفس الآية المشتملة على التعليل بعدم تعلّق إرادة اللّه تعالى بجعل الحرج ، فالظاهر حينئذٍ هو الاحتمال الأوّل .

ومن تلك الأُمور : أنّه هل الخوف المأخوذ في موضوع الأدلّة على نسق واحد ، بمعنى أنّ الموضوع في جميع الموارد هو الخوف بعنوانه ، أو أنّ الموضوع ليس عنوان الخوف أصلًا ، بل الواقع الذي خاف منه ، فإذا تيمّم من خوف العطش ولو في محلّ مخوف ، ثمّ تبيّن عدم حصول العطش على فرض استعماله في الطهارة المائية بطل على الثاني دون الأوّل ، أو يفصّل بين المقامات ؟

وجوه واحتمالات ، اختار الماتن دام ظلّه في « الرسالة » الوجه الثالث ، وأفاد في تحقيقه ما ملخّصه : « أنّ الظاهر من الأدلّة غير دليل ضيق الوقت أنّ مجرّد المعرضية للخطر الموجبة للخوف موضوع للانتقال إلى التيمّم ، فقوله ( عليه السّلام ) في صحيحة ابن سنان

إن خاف عطشاً فلا يهريق منه قطرة وليتيمّم بالصعيد ، فإنّ الصعيد أحبّ إليّ « 1 »

ظاهر في أنّ مجرّد خوف العطش يوجب محبوبية الصعيد .

وقوله ( عليه السّلام ) في موثّقة سماعة ، بعد فرض خوف قلّة الماء

يتيمّم بالصعيد ويستبقي الماء ، فإنّ اللّه عزّ وجلّ جعلهما طهوراً ، الماء والصعيد .

« 2 » وقوله ( عليه السّلام ) في رواية ابن أبي يعفور ، بعد فرض انحصار الماء بمقدار شربه

يتيمّم أفضل ، ألا ترى أنّه إنّما جعل عليه نصف الطهور .

« 3 » ظاهران في مشروعية التيمّم ،

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 25 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 25 ، الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 25 ، الحديث 4 .