تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٢٧٩

[ ومنها : وجوب استعمال الموجود من الماء ]

. . . . . . . . . .

حال لا تقدر إلّا على الطين فتيمّم به ، فإنّ اللّه أولى بالعذر إذا لم يكن معك ثوب جاف ، أو لبد تقدر أن تنفضه وتتيمّم به .

« 1 » نظراً إلى أنّه يظهر منها أنّ موضوع التبديل هو العذر من التيمّم بالتراب ، فيستفاد منها أنّ المناط في الانتقال مطلقاً هو ثبوت العذر ، ومن المعلوم أنّ العذر الشرعي عذر لا محالة ، فتدبّر .

وصحيحة عبد اللّه بن أبي يعفور وعنبسة بن مصعب جميعاً ، عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) قال

إذا أتيت البئر وأنت جنب ، فلم تجد دلواً ولا شيئاً تغرف به ، فتيمّم بالصعيد ، فإنّ ربّ الماء هو ربّ الصعيد ، ولا تقع في البئر ، ولا تفسد على القوم ماءهم .

« 2 » فإنّ الإفساد المذكور :

إمّا أن يكون محرّماً شرعاً ، فتدلّ الرواية على أنّ استلزام المحرّم الشرعي يوجب الانتقال إلى التيمّم ، وهو المطلوب .

وإمّا أن يكون مكروهاً لأجل حصول التنفّر منه ، فتدلّ على ما ذكرنا بطريق أولى ، كما لا يخفى .

أضف إلى ما ذكر : أنّ المتفاهم من مجموع الروايات الواردة في التيمّم ، الدالّة على أنّ التراب أحد الطهورين ، ويكفي عشر سنين ، وأنّ ربّه وربّ الماء واحد ، وعلى عدم لزوم الطلب أزيد من غلوة أو غلوتين ولو احتمل أو ظنّ وجود الماء في الزائد منه ، وعلى جواز إجناب النفس مع عدم الماء ، وعلى جواز إتمام الصلاة مع التيمّم لو وجد الماء بعد الركوع ، بل بعد الدخول ، وعلى جواز البدار

و

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 9 ، الحديث 7 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب التيمّم ، الباب 3 ، الحديث 2 .