تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ٢٦٠

[ ومنها : خوف الضرر من استعماله ]

. . . . . . . . . .

وفي موثّقة أبي بصير الواردة في باب المياه قال : قلت لأبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) : إنّا نسافر فربّما بلينا بالغدير من المطر ، إلى أن قال

اخرج الماء بيدك ثمّ توضّأ ، فإنّ الدين ليس بمضيق ، فإنّ اللّه يقول ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ .

« 1 » ويظهر من رواية عبد الأعلى المعروفة الواردة في المسح على المرارة أوسعية الأمر ممّا قيل ، فإنّ رفع المرارة والمسح على البشرة ليس ممّا لا يتحمّل عادة ، بل غايته أنّه مشقّة وكلفة .

مضافاً إلى أنّ لسان الآيات الشريفة الواردة في مقام الامتنان في الموارد المختلفة المعبّرة بتعبيرات متعدّدة لسان عدم جعل مطلق الضيق ، كقوله تعالى في ذيل آية الصوم يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ، « 2 » وقوله تعالى رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا . « 3 »

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الماء المطلق ، الباب 9 ، الحديث 14 . ( 2 ) البقرة 185 . ( 3 ) البقرة 286 .