تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ١١٦

[ الثالث : الترتيب في الترتيبي الذي هو أفضل من الارتماسي ]

. . . . . . . . . .

والشاهد لذلك مضافاً إلى ظهور قوله

إذا أصاب الرجل جنابة ، فأراد الغسل

في كون هذه الأُمور إنّما يؤتى بها قبله ، وأنّ نفس الغسل معلومة ، لا تكون الرواية بصدد بيانها ، وإلى قوله

فما انتضح . .

نظراً إلى أنّه مع تماميّة الغسل لا يبقى ماء منتضح في الإناء أنّ ضرب كفّ من الماء على الصدر ، وكفّ بين الكتفين ، لا يكون في الغسل واجباً أصلًا ، فضلًا عن لزوم الترتيب بينه وبين الرأس أوّلًا بتقدّمه عليه ، وبينه وبين الجسد ثانياً بتأخّره عنه .

فلا وجه لجعل الموثّقة دالّة على نفي الترتيب بين الجانبين ، كما في « المستمسك » فتدبّر .

ثمّ إنّه قد يستدلّ لثبوت الترتيب بين الجانبين بالأخبار المستفيضة ، الواردة في كيفية غسل الميّت ، الظاهرة في وجوب الترتيب بينهما ، بضميمة الأخبار الكثيرة المصرّحة بأنّ غسل الميّت بعينه هو غسل الجنابة ، وإنّما وجب تغسيله لصيرورته جنباً عند الموت .

وفي بعض الروايات أنّه مثله ، كرواية محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) أنّه قال

غسل الميّت مثل غسل الجنابة ، وإن كان كثير الشعر ؛ فردّ عليه الماء ثلاث مرّات .

« 1 » ويرد عليه : ما أُفيد من أنّ ما دلّ على أنّه غسل جنابة ، إن كان المراد منه أنّه غسل جنابة تنزيلًا ، فمقتضاه ترتيب أحكام غسل الجنابة عليه ، لا ترتيب أحكامه على غسل الجنابة .

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 3 ، الحديث 1 .