تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة ( غسل الجنابة ، التيمم ، المطهرات ) — الصفحة ١٠٨

[ الثالث : الترتيب في الترتيبي الذي هو أفضل من الارتماسي ]

. . . . . . . . . .

فإنّ مقتضاها « ان » الشرطية ، واعتبار تقدّم الرأس أمر واقعي ، يوجب الإخلال به الإعادة ولو جهلًا ، أو سهواً ، ضرورة أنّ موردها غير صورة العمد والعلم ، فإنّ المريد للاغتسال ، العالم بكيفيته ، لا يترك غسل الرأس في محلّه فلا بدّ من فرضه في غير هذه الصورة .

نعم ، هنا روايات ربّما يستشعر ، بل يستظهر منها خلاف ذلك ، وأنّ المقصود من الغسل إنّما هو غسل جميع البدن ، من دون اعتبار أمر زائد فيه .

كصحيحة زرارة المتقدّمة في بحث غسل ظاهر البشرة ، المشتملة على قوله ( عليه السّلام )

ثمّ تغسل جسدك من لدن قرنك إلى قدميك ، ليس قبله ولا بعده وضوء ، وكلّ شيء أمسسته الماء فقد أنقيته ، ولو أنّ رجلًا جنباً ارتمس في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك ، وإن لم يدلك جسده .

« 1 » فإنّ وقوعها جواباً عن السؤال عن كيفية غسل الجنابة ، مع عدم التعرّض لاعتبار تقدّم الرأس ، ظاهر في عدم الاعتبار ، خصوصاً مع اشتمالها على ذكر أُمور كثيرة خارجة عن الغسل ، وبيان الترتيب بينها والعطف بكلمة « ثمّ » فيها .

ورواية أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن غسل الجنابة .

فقال

تصبّ على يديك الماء فتغسل كفّيك ، ثمّ تدخل يدك فتغسل فرجك ، ثمّ تتمضمض ، وتستنشق ، وتصبّ الماء على رأسك ثلاث مرّات ، وتغسل وجهك ، وتفيض على جسدك الماء .

« 2 »

( 1 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 26 ، الحديث 5 . ( 2 ) وسائل الشيعة ، أبواب الجنابة ، الباب 26 ، الحديث 9 .