حديقة الحقيقة وشريعة الطريقة ( فارسى ) — الصفحة ٢٨٣

فى مذمة اهل التعصب و نصيحة الفريقين وفقهما اللّه تعالى

شهره‌ام تا رسد پيام و سلام « 1 » * خواجه‌ام تا بوم غلام غلام

بو حنيفه ترا چو نيست پسند * خويشتن را بسوز همچو سپند

شافعى گر بر تو بو لهب است * بسوى من امين حق‌طلب است « 2 »

بر من آن هر دو مهترند و امام * بر روانشان ز من درود و سلام

آن بمعنى امام قرآن است * وين بدعوى دليل و برهانست

آن به كردار قلزم اخضر « 3 » * وين به گفتار حيدر صفدر

اين بمعنى مثال بحر محيط * و آن بفتوى جهان علم بسيط

آن بسان « 4 » ستارهء كيوان * وين چو زاوش بنور « 5 » خود رخشان

شرع از اين يافتست رونق و زيب * زندقه يافته از آن « 6 » آسيب

آن يكى شرع را چو اركانست * وين مر اسلام را تن و جانست

هر دو را اجتهاد بوده درست * اين به آخر رسيده و آن نخست

شاد از ايشان روان پيغمبر * سعى ايشان بشرع كرده اثر

يافته دين ز سعيشان رونق * نزد عاقل امام بوده به حق

جان من هر دو را فدا بادا * روح را قولشان غذا بادا

باد يزدان ز هر دوان « 7 » خشنود * كه بسى خلق يافت زيشان سود

خائب « 8 » و خاسر آن‌كسى را دان * كه ز گفتارشان نيافت امان

تا نگردد شتر پراكنده * ندود گرد لوره و كنده « 9 »

تا نگردد تباه‌كار سفيه * ندرد پوستين مرد فقيه

تو كه يك مسئله ندانى « 10 » حل * با سخن‌دان چرا كنى تو جدل

( 1 ) - ل : سلام و پيام ( 2 ) - اين بيت اگرچه در صفحهء 281 گذشت و در اينجا مكرر است ليكن چون معنى در هر دو جا بدين بيت محتاج بود تكرار را لازم دانست چنان كه در نسخهء ب - و چند نسخهء ديگر است . ( 3 ) - م : قلزم و اخضر ( 4 ) - م : اى بسان ( 5 ) - م : وين چو جوزا بنور ، و : چو زاوش بنور ، چ : وين چو حورا ( 6 ) - ك : هزار ( 7 ) - چ : ز هر دو تن ( 8 ) - ل : خائن ( 9 ) - ك : توزه كنده ( 10 ) - م : ندارى ، چ : ندانى