تاريخ قم ( طبع مرعشى ) ( فارسى ) — الصفحة ٦٣٣

[ در ذكر أولاد حسين أفطس ]

بصحبت عبد اللّه درآمد ، و عبد اللّه به جهت او برنخاست ، و هر دو پآىء خود را در روىء وى بكشيد و دراز كرد ، و كفت :

اى أمير ! معذور دار ، كه مرا زحمت « 1 » نقرس است .

چون عباس از صحبت او بيرون آمد ، كفت :

هيچ سلطانى مرا اين چنين بنترسانيد « 2 » ، كه عبد اللّه مرا بترسانيد . سبب آن بود كه عبّاس بن عمرو ، عبد اللّه را با صاحب زنج در بصره ديده بود .

و از بعضى روايتست ، كه :

« ايشان كفتند : ما از حسن [ بن ] على « 3 » عليهما السّلم ، از صاحب زنج سؤال كرديم .

امام فرمود كه : صاحب زنج [ از ] ما نيست » .

و ابو الحسين ، عيسى بن علىّ علوى عريضى ، دعوى مىكند كه ، محمّد بن الحسن ابن احمد وليد فقيه ، روايت كرده است ، كه :

« صاحب زنج كه از علويّه است ، و در ميان ايشان صحيح نسبست ، ليكن علويّه و اهل شيعت ، خود را از وى دور ميدارند ؛ بر وجه تقيّه » ، و اللّه أعلم .

و از عبّاس بن عبد اللّه : أبو على احمد در وجود آمد .

و ابو عبد اللّه الابيض ابن الحسين « 4 » بن عبد اللّه برى رفت ، و اعقاب او برىاند .

حجاز و يمن پيرو داشت ، ليكن بتدريج از ميان رفت ، و امروزه تنها در يمن و عربستان پيروانى دارد . زيديه در فروع دين بر مذهب حنفى ( با اندكى اختلاف ) ، و در اصول بر مذهب اعتزال مىباشند ، در دههاى أخير بر اثر تبليغات سنيان ( به ويژه وهابيان ) در يمن ، تحولات بسيارى در فروع دين و اصول آنان بروز كرده است . ( 1 ) . زحمت : درد و بيمارى . ( 2 ) . در نسخهء چاپى : نترسانيد . ( 3 ) . مقصود امام حسن بن على عسكرى عليهما السلام است . ( 4 ) . در اصل و ديگر نسخه‌ها : أبو عبد اللّه الابيض ابن الحسين ، كه ( ابن ) زائد است .