بيان التنزيل ( فارسى ) — الصفحة ١٠٤

پىنوشتها

پىنوشتها

پىنوشتها

هستى

( 1 ) . نگاه كنيد : سيد حسين نصر ، نظر متفكران اسلامى دربارهء طبيعت ، انتشارات خوارزمى ، تهران ، ص 1359 ، ص 299 - 301 ؛ كشف الحقائق ، ص 30 - 31 ؛ 149 - 150 ؛ زبدة الحقائق ، ص 289 ؛ 297 .

( 2 ) . نظر متفكران اسلامى دربارهء طبيعت ، ص 12 .

( 3 ) . نگاه كنيد : نظر متفكران اسلامى دربارهء طبيعت ، ص 12 - 13 ؛ كشف الحقائق ، ص 218 - 219 ؛ انسان كامل ، ص 171 - 172 .

( 4 ) . كشف الحقائق ، ص 30 - 32 ؛ انسان كامل ، ص 170 - 171 ؛ 368 - 369 .

( 5 ) . نظر متفكران اسلامى دربارهء طبيعت ، ص 301 ؛ كشف الحقائق ، ص 33 ؛ انسان كامل ، ص 364 - 368 .

( 6 ) . كشف الحقائق ، ص 34 .

( 7 ) . انسان كامل ، ص 171 .

( 8 ) . نگاه كنيد : فضل ا . . . ضياء نور ، وحدت وجود ، انتشارات زوار ، تهران ، 1349 ، ص 80 - 95 ؛ جلال الدين همايى ، نشر هما ، تهران ، مولوىنامه ، جلد اول ، . . . ص 212 - 213 .

( 9 ) . نگاه كنيد : عبد الرزاق كاشانى ، شرح منازل السائرين خواجه عبد اللّه انصارى ، نگارش على شيروانى ، انتشارات الزهرا ، چاپ اول ، تهران ، 1373 ، باب دهم : توحيد ، ص 320 به بعد ، از جمله : ص 325 .

ما وحّد الواحد من واحد * اذ كل من وحّده جاحد

توحيد من ينطق عن نعته * عارية ابطلها الواحد

توحيده ايّاه توحيده * و نعت من ينعته لاحد »

( همان كتاب ، ص 325 )

و احمد غزالى ، مجموعه آثار فارسى ، سوانح ، به اهتمام احمد مجاهد ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1370 ، ص 117 - 118 .

در شرح ابيات حسين بن منصور حلاج مىنويسد :

انا من اهوى و من اهوى انا * نحن روحان حللنا بدنا . . .

ايّها السّائل عن قصّتنا * لو تراه لم تفرّق بيننا

فاذا ابصرتنى أبصرته * و إذا ابصرته ابصرتنا

« در دوم مصراع ، قدم از يكى در دوى نهاده است . اول مصراع قريب‌تر است كه انا من اهوى و من اهوى انا اينجا بود كه اين معنى درست آيد كه شاعر گفت :

گفتم صنما مگر كه جانان منى * چون نيك نگه كردم خود جان منى