احياى حكمت ( مشتمل بر طبيعيات ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٩٨

فصل اوّل در بيان مذاهب مختلفه در حقيقت قوهء مصوّره

تخالف « 1 » أيضا بآثار و انفعالات تخصّها كالجمود و الذّوبان و غير ذلك . و هذه هى صورها التى يجرى منها مجرى الفصول . و هذه الفصول المشهورة « 2 » هى نحو من ثمانية عشر ، منها الجامدة و غير الجامدة ، و الذائية و غير الذائية ، و اللينة و غير اللينة ، و المبتلة و غير المبتلة ، و المنقوشة و غير المنقوشة ، و المنكسرة و غير المنكسرة ، و المفتتة و غير المفتتة « 3 » ، و الممتزجة و غير الممتزجة ، و المتعجّنة و غير المتعجّنة « 4 » ، و المنعصرة و غير المنعصرة ، و المتمدّدة و غير المتمدّدة ، و المنقطعة و التى لا تنقطع « 5 » ، و المنجذبة و التى لا تنجذب « 6 » ، و المترقّقة و التى لا تترقق « 7 » ، و اللزجة و التى لا تتلزّج « 8 » ، و الملبّدة و التى لا تتلبّد « 9 » ، و المنخرقة و التى لا تنخرق « 10 » ، و المتنجّزة « 11 » و التى لا تتنجز « 12 » » « 13 » .

مقالهء سيوم در بيان قوت فاعله و مصورهء اجسام مزاجيهء متفاوتة الأجزاء كه اجسام آليه نيز گويند ، و كيفيت تصوير و تكوين اينها . و اين مشتمل بر شش فصل است

مقالهء سيوم در بيان قوت فاعله و مصورهء اجسام مزاجيهء متفاوتة الأجزاء كه اجسام آليه نيز گويند ، و كيفيت تصوير و تكوين اينها . و اين مشتمل بر شش فصل است

فصل اوّل در بيان مذاهب مختلفه در حقيقت قوهء مصوّره

فصل اوّل در بيان مذاهب مختلفه در حقيقت قوهء مصوّره

اول بدان كه در حقيقت قوت مصوّره و در حدوث بدن از قوهء مصوّره مذاهب مختلفهء بسيار است . بعضى گويند قوتى از قواى نفس امّ است . و بعضى گويند قوتى از قواى نفس أب است كه در حين جماع و إنزال همراه منى به رحم مادر مىآيد . و بعضى گويند كه

( 1 ) . ( م ) : يخالف . ( 2 ) . ( رسايل ابن رشد ) : + منها . ( 3 ) . ( همان ) : المتفتتة و غير المتفتتة . ( 4 ) . ( همان ) : و المنعجنة و غير المنعجنة . ( 5 ) . ( م ) : لا ينقطع . ( 6 ) . ( م ) : لا ينجذب . ( 7 ) . ( م ) : لا يترقق . ( 8 ) . ( م ) : لا يتلزّج . ( 9 ) . ( رسايل ابن رشد ) : المتلبدة و التى لا تتلبد . ( م ) : لا يتلبّد . ( 10 ) . ( م ) : لا ينخرق . ( 11 ) . ( همان ) : المنجزة . ( 12 ) . ( م ) : لا يتنجز . ( 13 ) . رسايل ابن رشد ، كتاب الآثار العلوية ، صص 86 ، 87 .