نظرية السنة في الفكر الإمامي الشيعي — الصفحة ٨٣٩

المحتويات

3 - ظاهرة شرح الحديث 279

4 - إعادة بناء العلوم الدينية على أساس النص الحديثي 280

5 - نشر ثقافة الحديث في الاجتماع الإسلامي العام 281

6 - الأخبارية وعلم الرجال 282

المدارس الأصولية والرجالية والدرائية ومواجهة المدّ الأخباري 288 القسم الثاني : مبدأ السنّة فقط وسقوط المرجعية القرآنيّة 297 تمهيد 297

بين المرجعيّة القرآنية والحديثيّة اتجاهات ومواقف تراثيّة 300 الاتجاهات العامّة في مرجعية النص القرآني 300

التراث القديم وإشكالية مرجعيّة السنّة والقرآن 301

نظرية « السنّة فقط » النشوء والارتقاء 306 الأسترآبادي ( 1036 ه ) وتنحية النصّ القرآني 306

التكوين الأوّلي لأدلّة نظريّة « السنّة فقط » 307

الحسين بن شهاب الدين الكركي ( 1076 ه ) وجمع النصّ النافي 311

الفيض الكاشاني ( 1091 ه ) ومقولة تحريف القرآن 314

نظريّة « السنّة فقط » بين بلوغ القمّة وبداية التراجع 318 الحرّ العاملي والعصر الذهبي لمرجعية « السنّة فقط » 318

المحدّث البحراني ( 1186 ه ) وبداية تراجع النظرية الأخباريّة 328

التجربة الأخبارية وتطوّر التفسير الروائي 334

المدرسة الأصوليّة وردّات الفعل على نظرية « السنّة فقط » 336 مرجعيّة النص القرآني والصدمة الأخباريّة 336

الفاضل التوني ( 1071 ه ) والبدايات المتأرجحة في الردّ على « السنّة فقط » 337

الوحيد البهبهاني ( 1205 ه ) وسقوط نظريّة « السنّة فقط » 341

كاشف الغطاء ( 1228 ه ) وأوسع عملية تصفية حساب 347

الاتجاه الأصولي وتكميل نظرية الفهم القرآني 350

محمد باقر الصدر ( 1400 ه ) وإعادة قراءة الظهور القرآني 354

تكوين الصورة التاريخيّة 359

الفصل الخامس نظرية السنّة في العصر الحديث « 363 - 505 » مدخل إلى أشكال تطوّر نظريّة السنّة في العصر الحديث 365