نظرية السنة في الفكر الإمامي الشيعي — الصفحة ٤٣٩

المحور الأول بنية نظرية السنة أو نظرية السنّة بين الوثوق والوثاقة

المحور الأول بنية نظرية السنة أو نظرية السنّة بين الوثوق والوثاقة

المحور الأول بنية نظرية السنة أو نظرية السنّة بين الوثوق والوثاقة

اضطربت كلمات علماء الإمامية في الفترة المتأخرة ، إزاء موضوع شائك في مسألة السنّة ، هل حجية الآحاد تقوم على وثاقة الراوي أم على الوثوق بصدور الرواية ؟

والفرق بين هذين الاتجاهين أن الأول منهما يرى موضوع وثاقة الراوي هو المعيار الأساس في الأخذ بالروايات ، فإذا كان الراوي ثقة أخذ بالرواية ، حصل لنا وثوق أو اطمئنان بصدور الرواية أم لم يحصل ذلك ، فالعبرة بوثاقة الراوي وأنه لا يكذب ، أما الثاني فيرى أن المهم الوثوق بالرواية لا الراوي ، بمعنى أنه كلّما حصل عندي وثوق أو اطمئنان بصدور هذه الرواية كان ذلك كافيا سواء كانت وثاقة الراوي موجودة أم لم تكن ، وكلّما لم يحصل عندي هذا الوثوق فلا عبرة بالرواية ، بل أنعتها بالضعف سواء كان رواتها ثقاتا أم لم يكونوا كذلك « 1 » .

وبمراجعة كلمات علماء الإمامية لاحظنا بعض التشويق في الصورة ، فقد يعبرون أحيانا بالوثاقة وأخرى بالوثوق ، بما يجعل المصطلح الثاني غير واضح عندهم ، وقد أقرّ بهذا الالتباس في تكوين الصورة السيد محمد باقر الصدر نفسه « 2 » .

وقد قدّم السيد باقر الصدر رؤية مستوعبة - وفق نظرياته - لهذا الموضوع حيث احتمل في كلمة الوثوق عدة احتمالات :

الأول : أن يكون المراد به الاطمئنان الشخصي بحيث يحصل اطمئنان للفرد بأن هذه الرواية قد صدرت عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلّم ، والنتيجة هنا يفترض أن تكون واضحة ، وهي حجية الرواية عند حصول الاطمئنان بصدورها ، لأن الاطمئنان الشخصي حجة عندهم ، وهذا لا غبار عليه ، لكن لا لحجية الرواية بل لحجية الاطمئنان .

( 1 ) - راجع - على سبيل المثال - مقابلة الخبر الموثوق مع خبر العادل في كلمات المحدّث النوري في خاتمة مستدرك الوسائل 4 : 394 . ( 2 ) - الصدر ، مباحث الأصول 2 : 592 .