موازنهء اسلامى بين دنيا و آخرت (فارسى) — الصفحة ١٠٩
( 8 ) گاهى محروم شدن از مواهب دنيوى ، عذاب وكيفرى بر زشتيها و گناهان و ناسپاسى نعمتهاست .
انحصار و تفسير .
اگر كسى بگويد : آيه بر اينكه اين « نقص » به جهت عقوبت و كيفر است دلالتى ندارد ؛ پاسخ آنست كه : استدلال ما به اين آيه با ملاحظه‌ى صدر آيه درست است ، زيرا ابتداى آيه مىفرمايد : « بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَ آباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَ فَلا يَرَوْنَ . . . - بلكه اينان و پدرانشان را كامياب و بهره‌مند ساختيم تا عمر بر ايشان دراز شد ، آيا نمىبينند . . » . يعنى بهره‌مندى از نعمتهاى دنيا موجب غرور آنان و پدرانشان گرديد ، و آيه تهديد مىكند كه خدا قادر است كه با « نقص زمين » آنان را فرو بگيرد و او بر اين كار چيره و غالب است .
15 - « فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ - آنان كه با فرمان او مخالفت مىورزند بايد بترسند از آنكه فتنه يا عذاب دردناكى به ايشان برسد » « 1 »
16 - « ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ - فساد به جهت آنچه مردم انجام دادند در خشكى و دريا آشكار شد ، بايد نتيجه‌ى برخى از اعمالشان را به ايشان بچشاند شايد بازگردند » « 2 »
17 - « وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ - آنچه از مصيبتها به شما رسيد به جهت كارهايى است كه انجام داده‌ايد وخدااز بسيارى عفو و گذشت مىفرمايد » « 3 »
( 1 ) - سوره‌ى نور آيه‌ى 63 ( 2 ) - سوره‌ى روم آيه‌ى 41 ( 3 ) - سوره‌ى شورى آيه‌ى 30