انتها نامه ( فارسى ) — الصفحة ١٤٩

[ قطب رهبر واصلان است و اوليا رهبر طالبان ]

از شمار كوزه‌ها يك آب را * كى دو گويد مرد عاقل اى فتى

3189 معنى قطبى بود چون آب جو * آمده در چشمشان از « 1 » بحر هو

در صور باشد عدد معنى يكى است * پيش دانا اين يقين و بىشكى است

آن‌چنان كس پيشواى اولياست * خاص از حقش چنين كار و كياست

3192 اوليا را راهبر باشد به حق * بر بردشان بر فراز نه طبق

دم‌به‌دم بيند ازو نونو جهان * غير آنچه بودشان در لامكان

بىگمان يابند از وى اوليا * برتر از هر دو جهان كار و كيا

3195 گرچه از خوف و خطر خود رسته‌اند * در پناه لطف حق پيوسته‌اند

هر يكى بيناى حق اندر وصال * جسته از نقصان رسيده در كمال

[ قطب رهبر واصلان است و اوليا رهبر طالبان ]

[ قطب رهبر واصلان است و اوليا رهبر طالبان ]

در بيان آنكه قطب رهبر واصلان است و اوليا رهبر طالبان . راه طالبان از هستى خود و دنيا گذشتن است و آن محدود است و آخرى دارد ؛ چون ازين عقبه گذشتند و در جهان معنى رسيدند از خوف فنا « 2 » ايمن شدند و از عذاب جهنم رهيدند كه : أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ « 3 » . و چون بدين مقام رسيدند بعد از آن سيرشان در وصل است . آن « 4 » سير بىنهايت است و رهبر آن « 5 » قطبان‌اند اولياى و اصل را .

ليك قطب از جملگان بالاتر است * بر كبيران طريقت اكبر است

3198 هست شاه اوليا در ملك جان * پيش تختش جمله همچون بندگان

هر يكى را زو رسد صد گون عطا * او دهد با هر يكى بىحد ضيا

در جهان وصل رهبر او بود * هر يكى را رتبتى نو زو شود « 6 »

3201 طالبان را گرچه رهبر اوليا * گشته‌اند اندر جهان كبريا

رهبرى قطب نوعى ديگر است * سيرش اندر عين وصل دلبر است

هر دمى ملكى دهد نو در وصال * در وصال بىكنار ذو الجلال

3204 سير اندر وصل باشد بىكران * شادمان رفتن بود دايم در آن

نيست آن را ابتدا و انتها * عشق پويد اندر آن ره نى نُهى

نيست نامى و نشانى اندرو * قلزم نورى وراى رنگ و بو

3207 رنگ و بو زو زاده و او پاك از آن * چون بهاران صاف بىنقش و نشان

( 1 ) - مج : در ( 2 ) - مج : « فنا » ندارد ( 3 ) - ى 62 س 10 يونس ( 4 ) - مج : كه آن ( 5 ) - مج : آن راه ( 6 ) - مج : رسد