انتها نامه ( فارسى )

• المؤلف: بهاء الدين محمد ( سلطان ولد ) ( فرزند مولوى )
• الوفاة: 712
• القسم: الأخلاق والعرفان
• الناشر: انتشارات روزنه - تهران

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• فهرست
• [ پيشگفتار ]
• زندگانى سلطان ولد
• خانواده سلطان ولد
• آثار سلطان ولد
• انتهانامه در ترازو
• روش سلطان ولد در سرودن مثنوى
• الف : استناد به آيات قرآنى و احاديث نبوى
• ب - استناد به اشعار ديگران
• ج - بهره بردن از امثال عربى و فارسى
• د - بيان داستان
• كميت انتهانامه
• انديشه‌هاى عرفانى سلطان ولد
• ارزش ادبى انتهانامه
• نسخ انتهانامه
• نسخه اساس
• نسخه مجلس
• رسم الخط نسخهء اساس و تغييرات داده شده
• برخى ويژگيهاى دستورى و زبان‌شناسى
• روش تصحيح متن انتهانامه
• فهرست مندرجات
• علائم اختصارى
• [ مقدمه - علت تكرار موعظه و نصيحت ]
• [ در بيان آنكه اولياى حق در نام حق حق را ديده‌اند . . . ]
• [ علت پرداختن به دفتر سوم - انتهانامه ]
• [ در بيان آنكه مؤمنان و طالبان سه نوعند ]
• [ در بيان اين معنى كه فلق و صبح براى اهل صورت است ]
• [ در بيان آنكه آدمى در مقام خاكى اختيارى نداشت و . . . ]
• [ در بيان آنكه مصطفى ( ص ) فرمود : موتوا قبل ان تموتوا . . . ]
• [ در تاثير تربيت زير نظر شيخ راستين ]
• [ در بيان پائين آوردن سخن عظيم توسط شيخ كامل و در قرآن مجيد توسط خداوند و گرفتن عهد از خلايق در روز الست ]
• [ در بيان آنكه سخن سه نوع است . . . ]
• [ علت نديدن جان حيوانى و جان جان و در تقرير آنكه هوس‌ها و آرزوها از حب دنيا مىخيزد ]
• [ هر مقامى سير مخصوص به خود دارد ]
• [ سوز و گداز عالم همچون بو مىباشد ]
• [ در طلب مطلوب را بايد ديدن زيرا طالب آلت است و در معنى اينكه ولى و اصل مظهر خداست و در تقرير آنكه طاعت چون كسى است كه بدان زندگانى مىكنى ]
• [ در بيان آنكه آنچه از شيخ و اصل حاصل شود به طاعات حاصل نشود ]
• [ در بيان آنكه عظمت درياى قدرت حق تعالى بىنهايت است ]
• [ علت اعطاى كوشش از جانب حق تعالى به بنده ]
• [ در بيان آنكه اين عالم در علم حق معنى بود چون به قدرت مصور شد . . . ]
• [ در بيان ظلم انسان بر خود ]
• [ در بيان آنكه سير و اصل در وصال و شناخت خداست ]
• [ ارائه قدرت حق به واصلان با تخريب صنع . . . ]
• [ در بيان آنكه هر هستى كه آدمى را حاصل شد از نيستى شد . . . ]
• [ در تقرير آنكه تن به جان زنده است ]
• [ در بيان آنكه بو رهبر است به اصل ]
• [ قدر و قيمت اجسام از ارواح است ]
• [ ولى خدا مظهر خداست ]
• [ در هر صنعى صانع را بايد ديدن ]
• [ در بيان آنكه جهد آدمى بىعنايت خدا كارگر نباشد ]
• [ اولياى حق زير قبه‌هاى حق‌اند تا كسى ايشان را نبيند ]
• [ خلق چون بازان مردارخوارند ]
• [ در بيان آنكه عمارات بهشت زنده و ناطق باشند ]
• [ غرض آدمى را كور و كر مىكند ]
• [ در بيان تركيب آدمى از نور و ظلمت ]
• [ در بيان سخن موسى كه گفت : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ . . .
• [ همه عجايب‌ها در وجود آدمى است ]
• [ سبب ميل انسان به اين جهان ]
• [ در بيان محو عاشق در معشوق ]
• [ تفسير سخن حق تعالى كه : أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
• [ در چگونگى آفرينش آسمانها و زمين ]
• [ مؤمنان از قديم مقرب حق بوده‌اند ]
• [ خداوند خلق را در اين دنياى ظلمانى آفريد و بر آنها نور نثار كرد ]
• [ احوال و خوشى عالم آخرت را تا كسى نديده نداند ]
• [ تفسير حديث : ابيت عند ربى . . . و بيان اينكه صورت ولى خدا در كف قدرت همچون قلم است و شرح حديث ، اذا احببت عبدا كنت له . . . ]
• [ نفس آدمى اژدهايى است كه عالم را فروبرده است ]
• [ در وجود انسان لشكرهاى بىشمارند رحمانى و شيطانى ، و تفسير آن ]
• [ در آفريدن درخت وجود آدمى و ثمرات آن ]
• [ جان انبيا براى اصلاح درين جهان آمده‌اند ]
• [ قوت تن آدمى از اكل و قوت جان او از طاعت است ]
• [ در تفسير اين آيت : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ . . .
• [ در بيان آنكه راه خدا را به صبر توان بريدن ]
• [ كيميا تنها آن نيست كه مس را زر كند . . . ]
• [ در بيان آنكه مخلوقات سه نوع‌اند ملك حيوان انسان ]
• [ در بيان آنكه طالبان حق تعالى سه نوع‌اند ]
• [ قطب در عالم به صورت ممكن است بيش از يكى باشد ]
• [ قطب رهبر واصلان است و اوليا رهبر طالبان ]
• [ راه وصل را انتهايى نيست ]
• [ خداوند بعضى اوليا را بىرنج گنج وصال بخشيده است ]
• [ همه مقصودها از جهد حاصل مىشود ]
• [ در توصيف پنج حس ظاهر و پنج حس باطن آدمى ]
• [ سير راه خدا به قال نيست به حال است ]
• [ خداوند در نهاد همه انسانها نورى نهاده است و نشان آن بو است ]
• [ موقن به وعده خدا شاد از رنج است ]
• [ در بيان آنكه طالب بايد دائما در سير رو به كمال رود ]
• [ در تفسير اين آيت : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
• [ آنچه مريد را از شيخ و اصل برسد از طاعت نرسد ]
• [ در معنى آنكه پادشاهان ظاهر زخم بر تن و مردان خدا زخم بر جان مىزنند ]
• [ حق تعالى آدم خاكى را براى عبرت عرشيان بالاى آسمان‌ها مىبرد ]
• [ آدمى كه غرق دنياست عاقبت اژدهايى شود همچون فرعون ]
• [ طالبى كه از خود فنا شد ، بنده نماند ، خدا ماند و همه كارهايش از خدا باشد ]
• [ مثال خلق مثال نى است ، نى پرشكر مؤمن و نى خالى حيوان ]
• [ آدمى از حق پر است و به همين دليل او را نمىبيند ]
• [ اگر قال را اعتبارى است به‌هرحال است ]
• [ در بيان آنكه شعر اوليا تفسير قرآن است ]
• [ در تقرير آنكه صحبت اوليا حال تو را مبدل كند ]
• [ در بيان اينكه ازين خودى بايد مردن و در تفسير حديث : الناس نيام . . . ]
• [ هرچه اول نبود نيست خواهد شد از جمله زمين و آسمان و ما فيها ]
• [ در تفسير حديث : نوم العالم خير من عباده الجاهل ]
• [ در بيان احوال مولانا جلال الدين ، و بحثى در سماع ]
• [ در تفسير حديث : اوليايى تحت قبابى لا يعرفهم غيرى ]
• [ تا اين عالم موجود است حق تعالى را ولى و اصل موجود است ]
• [ حق تعالى جوينده را محروم نمىكند ]
• [ خداوند انبيا را فرستاد تا نعم داده شده به خلق باقى بماند ]
• [ انبيا و اوليا عين ذكر هستند كه فرمود : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
• [ حق تعالى همه اشياء را خلق كرد و بر آنها محيط است ]
• [ خداوند از كسى دور و جدا نيست ]
• [ در بيان احوال طالب ]
• [ رتبت در آدمى دانش است و آن معرفت خداست ]
• [ در تفسير : إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً
• [ در بيان آنكه خوشىهاى عالم با ناخوشى آميخته است ]
• [ چون در خود طلب و عشق خدا بينى آن را از خود مدان از حق دان ]
• [ روز قيامت حق تعالى اعمال را مجسم مىكند ]
• [ در بيان اين خبر : سبقت رحمتى غضبى ]
• [ در تفسير اين آيت كه : عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً . . .
• [ آدمى به هرچه مشغول شود رنگ آن را مىگيرد ]
• [ در بيان آنكه حق تعالى تن آدمى را از چهار عنصر آفريد و . . . ]
• [ پند انبيا و اوليا در طوفان اين دنيا چون كشتى نوح است ]
• [ در تفسير : ما وسعنى سمايى و لا ارضى الا وسعنى قلب عبد المؤمن ]
• [ انبيا و اوليا ميزان خشم و رحمت خداوند هستند ]
• [ ارتباط طالب با ولى و اصل ]
• [ در بيان آنكه مريد بايد كه سخن شيخ را سخن خدا داند ]
• [ در تفسير آيت : وَ رَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ
• [ در تقرير اينكه عدل اول بر خود بايد كردن ]
• [ پاك كردن هركس منوط به پاكى اصل اوست ]
• [ حق تعالى آفتاب و ماه و ستارگان را آفريد جهت . . . ]
• [ ولى اى باشد در دنيا توانگر و باز ولى اى درويش ]
• [ تمناى موسى از خدا جهت رويت دور مصطفى ( ص ) ]
• [ از اوليا كسى بو برد كه نور اوليا درو باشد ]
• [ در تفسير حديث : رب زدنى تحيرا ]
• [ در بيان آنكه رهروان و سالكان را قرب به حق يكسان نيست ]
• [ در بيان اين آيه : وَ إِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ . . .
• [ در بيان خاصيت جان ]
• [ در بيان سخن گفتن حق تعالى از ميان درخت ]
• [ در پرورش دين ]
• [ در بيان آنكه ترك دنيا معنوى است نه مادى ]
• تعليقات و توضيحات
• فهارس
• فهرست آيات
• فهرست احاديث
• فهرست اعلام
• فهرست اشعار ديگران
• فهرست سخنان مشايخ
• فهرست ضرب‌المثل‌ها
• فهرست عبارات عربى
• انتشارات روزنه منتشر كرده است :