انتها نامه ( فارسى ) — الصفحة ٩٠
[ در بيان سخن موسى كه گفت : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ . . .
[ در بيان سخن موسى كه گفت : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ . . .
[ در بيان سخن موسى كه گفت : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ . . . ]
در بيان آنكه موسى - عليه السلام - گفت : أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي وَ لكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ « 1 » . منع ديدار موسى را در آن حالت از جود بود نه از بخل ، فرمود به موسى آن منع از غايت جود است ، بهر باورى در كوه طور نگر كه از تجلى من چون « 2 » ذره‌ذره شد . چون موسى - عليه السلام - در كوه نظر كرد « 3 » از هيبت بىهوش گشت كه : فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً « 4 » . و اللّه اعلم .
1851 نى كه موسى داشت ملك بىشمار * با چنان دولت همىگفت آشكار
كه مرا بنماى ديدار اى خدا * بهر اين مقصود بود اندر دعا
لَنْ تَرانِي مىرسيد او را جواب * گاه ارنى از جناب حق خطاب
1854 گرچه بودش معجزات بس غريب * صحف تورات و عطاها از مجيب
رتبت رويت ورا در پيش بود * رد و نوميدى نبودش از ودود « 5 »
گرچه اينجا رويتش حاصل نبود * آن نبود از بخل بود از عين جود
1857 داد او را وعده حق كاندر مآل * بخشمت رويت رسى اندر منال
بود مستظهر بدان وعده إله * با نماز و ذكر مىبريد راه
منع ديدارش ز لطف و جود بود * تا كه بىخسران برد زين بيع سود
1860 كار در هنگام باشد سودمند * بر ضعيفى بار ننهد ارجمند
كى شود بر كرّه‌اى دانا سوار * هم ز رحمت ننهدش بر پشت بار
كوه طور آن نور را چون برنتافت * پاره‌پاره گشت و « 6 » بر خود مىشكافت
1863 بلكه هريك پاره‌اش صد پاره گشت * ديد موسى آن عجب بيچاره گشت
كوه طور از ذوق ذره‌ذره شد * جزو جزوش جاذب آن نور بد
ظاهر كُه چون ز تابش ذوق يافت * باطن كُه هم صفا و شوق يافت
1866 تا رسد آسيب آن لذت درون * مىشكافيدى به هر دم بىسكون
تا نماند باطن از وصلت جدا * پاره مىگشتند بر خود سنگ‌ها
ريزه‌ريزه گشت هر سنگ از طلب * تا رسد بر جمله اجزا نور رب
1869 سنگ بر خود مىشكافيد از ولا * تو كم از سنگى زهى قهر و بلا
كوه و ريگ و سنگ تسبيح اندرند * نام حق را بىزبانى مىبرند
( 1 ) - ى 143 س 7 اعراف ( 2 ) - مج : ( چون ) ندارد ( 3 ) - مج : كوه را بديد ، در نسخه اساس حرف اضافه ( را ) بعد از نظر كرد آمده كه زايد است . ( 4 ) - ى 143 س 7 ، مج در ادامه دارد : دولت ديدار به وى ارزانى داشت . ( 5 ) - اين بيت در مج نيست . ( 6 ) - مج : ( و ) ندارد