انيس العارفين ( تحرير منازل السائرين ) ( فارسى ) — الصفحة ٤٨٠

الدرجة الاولى : تمكّن المريد

باب التمكّن

باب التمكّن

قال اللّه تعالى : وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ « 1 » .

استشهاد كرد به نهى از قبول استخفاف و استفزاز « 2 » - كه اضطراب و خفّت و تلوّن « 3 » است » - بر تمكّن . چرا كه تمكّن چنان كه تفسير كرده است به قول خود كه :

[ معناه ]

[ معناه ]

التمكّن فوق الطمأنينة ، و هو إشارة إلى غاية الاستقرار .

نهايت استقامت است در مقام ولايت ، و كمال استقرار است ؛ و او بعينه انتفاى تلوّن « 4 » و خفّت و اضطراب است .

و هو على ثلاث درجات :

و هو على ثلاث درجات :

الدرجة الاولى : تمكّن المريد

الدرجة الاولى : تمكّن المريد

؛ و هو أن تجتمع « 5 » له صحّة قصد تسيّره ، و لمع شهود يحمله ، و سعة طريق تروّحه .

يعنى آنكه : جمع شود از براى او سه چيز :

[ 1 . ] « صحّت قصدى » به توجّه به جانب حقّ با قطع التفات به سوى غير ، در حالى كه آن صحّت قصد مقارن باشد از براى همّتى باعث و عزمى جازم كه « سير بفرمايد او را » در طريق او .

[ 2 . ] و « لمعان شهودى » يعنى برق لامعى از جانب مراد كه جذب كند او را شهود لمعان او و ترغيب و تحريض نمايد او را بر سير .

[ 3 . ] و « وسعت طريقى » واضح به قوّت يقين و شهود شواهد مصحّحه كه « به

( 1 ) . روم / 60 . ( 2 ) . استفزاز : سبك گردانيدن ترس كس را ، سبك شمردن ، خوار شمردن . ( 3 ) . اصل : تلوين . ( 4 ) . همان . ( 5 ) . اصل : يجمع .