مسألة المنهج في الفكر الديني — الصفحة ٣٨٤

الحاجة إلى تأريخ علمي معاصر

إن تأسيس مراكز بحث تأريخي واستقطاب المؤرّخين لا بد أن يصحبه منح هامشٍ ملحوظ من حرية التفكير والنقد والبحث والاستنتاج والكشف والإعلان للباحثين والكتّاب ، واستبعاد النتائج المسبقة والأجوبة الجاهزة والصيغ الناجزة والتأريخ المعلّب من البين ، وهو ما من شأنه أن يقدّم رؤية تاريخية أكثر نفوذاً على الساحة العلمية ؛ لكونها أكثر موضوعية ومرونة ، وهو ما يجعل من هذا التدوين صورة قادرة على الوقوف بوجه التصويرات الأخرى التي قد لا تجري الموافقة على بعضها إطلاقاً .

3 - ثمّة نقطة مهمة جداً تتصل بصورة قوية بالمسؤولية التاريخية ، وهي أن التأريخ الذي نتحدّث عنه في هذه الدعوة ، ليس عبارة عن إعادة إنتاج لتاريخنا الماضي وإعادة دراسة له ، وإنما هو تأريخ المرحلة التي نعيش لنكون شهداء عليها أمام المستقبل ، وهذا النوع من الجهود يصطدم عادةً بمديح وثناء وتأييد وتزكية لأشخاص أو جماعات أو مذاهب ، كما يواجه مواقف ونقاط سلبية في هؤلاء أيضاً الأمر الذي يجعل مسؤوليّة المؤرّخ صعبة جداً ، تارة من حيث ما قد يواجهه من ردّة فعل من قبل الآخرين ، أو ما قد يفعله ممّا يؤدي - ربما - إلى إزالة أقنعة وإسقاط رموز واتجاهات . . وهو أمرٌ يجعل المؤرّخ مضطراً - في كثير من الأحيان - إلى إبداء المجاملة أو المداراة أو تهدئة الوضع وإزالة مبرّرات التشنّج مما قد يعطيه أحياناً صبغة مصلحية عامّة ، الأمر الذي يؤدي في المحصّلة إلى ضياع الحقائق وزوال الوثائق والمستندات .

وقد تتعقّد القضية حينما يحاول المؤرّخ جمع الوثائق ممّن قارب الحدث أو خاض فيه ، وربما يكون من قاربه شخصيةً كبيرة أو جهة مهمّة قد يؤدي بَوحها بالحقيقة إلى تعقيدات مرحليّة ، الأمر الذي يفقد المؤرخ مستندات غاية في الأهمية ، ويجعله أمام معطيات منقوصة .

إن الشيء الذي تحتاجه حركة التاريخ الإسلامي المعاصر - بالمعنى الذي ذكرناه‌هو أن لا تكون الاعتبارات والأسماء والظروف مقيّداً للحقيقة