مسألة المنهج في الفكر الديني — الصفحة ٢٩١

تمهيد

نظريّة الإثبات في الفكر الأصولي

نظريّة الإثبات في الفكر الأصولي

وقفات منهجية وتأمّلات

وقفات منهجية وتأمّلات

تمهيد

تمهيد

يُدخلنا الحديث عن علم أصول الفقه الإسلامي إلى المجال المنهجي في الفكر الديني ، ومن ثم تغدو المحاولات التطويرية أكثر عمقاً وحساسيةً من غيرها ، سيما وأنّ علم الأصول علم إسلامي أصيل كما يقول الدكتور حسن حنفي « 1 » ، نبت في عمق الثقافة الإسلامية ، وسبقت بدايات مراحله الجنينية عصرَ الترجمات المعروف .

ويكاد يتفق الباحثون على أن الفترة التي تلت عصر محمد باقر البهبهاني ( 1205 ه - ) تعتبر أهمّ مراحل تطوّر علم الأصول الشيعي « 2 » ، فقد نجح الأصوليون في إلحاق الهزيمة بتيّار الإخبارية الجارف ، وكان النصر شحنة هائلة قدر الكفاية لدفع هذا العلم للتحليق - بعد هزيمة المنافس - في ميادينه الداخلية ، حتى بلغ أوجه مع الشيخ مرتضى الأنصاري ( 1281 ه - ) والآخوند محمد كاظم الخراساني ( 1329 ه - ) ، في تطوّر منقطع النظير يستحقّ كلّ تقدير وإجلال ، بل بلغ - على حدّ تعبير الشيخ محمد مهدي شمس الدين - مرحلةً من التورّم التي تعطي إيحاءً بالتضخّم لكنه أحياناً ذا طابع سلبي ، سيما على

( 1 ) مجلة قضايا إسلامية معاصرة ، العدد 11 و 12 : 115 ، ومجلة المنهاج ، العدد 17 : 15 . ( 2 ) انظر على سبيل المثال ، الشيخ محمّد مهدي شمس الدين ، الاجتهاد والتجديد في الفقه الإسلامي : 32 - 33 ؛ والسيد محمد باقر الصدر ، المعالم الجديدة للأصول : 90 - 91 .