لمعات الهيه (فارسى) — الصفحة ٤٤٦
لمعة " عرشيّة "
- رو مجرد شو مجرد را ببين - « وَ مَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما « 1 » لَهُ مِنْ نُورٍ » متفطن باش ، از اين جهت است كه خاتم انبياء « عليه آلاف التحية و الثناء » فرمودهاند : قرآن خلق من است ، متدبّر باش و كلام خداوند جليل در سورهء زخرف « حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ « 2 » لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ » نيز اشاره به اين دو مرتبه است ، و حال آنكه از فقرات زيارت ششم كه از مشكات ولايت وارد و در نزد علماى فرقه محقّه مقبول است مستفاد مىشود كه مراد از « علىّ حكيم » على بن ابيطالب « عليه السّلام » است و آن فقره اينست « الذى ذكره اللّه فى محكم الآيات فقال تعالى انّه فى ام الكتاب لدينا لعلى حكيم » متفطن باش .
و نيز از مشكات ولايت وارد است « 3 » در تأويل « الم ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ « 4 » فِيهِ » كه مراد از ذلك الكتاب على بن ابى طالب است .
و مفسّرين گفتهاند كه اختيار ذلك ، بر هذا ، از براى اشاره ببعد درجه و علوّ مرتبهء آن كتاب است .
و نيز از آن معدن ولايت وارد است « انّ جميع القرآن فى باء بسم اللّه ، و انا نقطة تحت الباء » مراد از باء ، مرتبهء وجود ختمىمآب است « صلّى اللّه عليه و آله » زيرا كه او اول مخلوقاتست چنان كه در اخبار متظافره وارد است ، پس واسطهيى در ميانهء او و واجب الوجود بالذات متحقق نميباشد پس مرتبهء وجود او دوم مرتبهء وجود است ، لهذا رحمة للعالمين و واسطهء همهء فيوضات و خيراتست ، و تعبير از صاحبولايت بنقطه ، به جهت اين است كه ولايت او تبع ولايت خاتم انبياء ، و مرتبهء نازله از ولايت اوست ، متفطن باش ، و همچنين كلام خداوند يگانه « كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ » اشاره به اين دو مرتبه است ، احكام اشاره بمقام اجمال و ثبات اوست كه مرتبهء قلم اعلى و مقام
( 1 ) - س 24 ى 40 . ( 2 ) - س 43 ى 1 - 3 . ( 3 ) - چون آنحضرت بحسب مقام باطن ولايت مطلع كتاب وجود است و مظهر حق اول است باعتبار ظهور و تجلى حق در مظهر حقيقت علويه باسم - المتكلّم - در مقام و احديّت و ظهور آنحضرت بنفس رحمانى در مظاهر خلقى و لذا قال : أنا آدم الأول . ( 4 ) - س 2 ى 1 - 2 .